【道说六祖坛经】妙行品第五 外离相为禅 内不乱为定

原创： 云师道人  太乙云团

慧能继续说：“外离相为禅，内不乱为定。”

他其实所有的说法都围绕一个道理，就像刚才说的，我不是说，我看到外界的好人我也不管了，看到坏人也不管了，这是天大的误解，千万不要这样，这样是修不出来的。

你想想，你说的慈悲，大慈大悲，那成了一句废话。你能大慈大悲吗？

看到一个小偷你都不想管，你有什么大慈大悲啊？你胆小如鼠吧，如果说不算胆小如鼠，你至少也是愚蠢的，没有正义感的。

所以说我们学道教的人一定要纠正这些观念，变成一个正义感十足的人，你想想，难道我们天上的这个神仙境界，一点都没有正义感吗，那还不乱套啊。

外离相为禅，就是我在处理这个事情的时候，包括家里，比如说你另外一半，对你很不满意，说你这样也做得不好，那里也做得不好。在这个情况下，你知道他在指责你，你可以跟他道歉，你可以低调，你可以好好地跟他解释，但是你的内心深处呢，处于一个比较安静的状态。

不要愤怒，没有愤怒，这个叫禅，这个就叫禅。

你的上级突然把你叫到他的办公室里，说你做错了什么什么……

你一听，好像你被冤枉了，但是你不要愤怒。

你没有愤怒，你能看到你心里面不慌不忙，然后你给他解释，然后回去验证，最后验证发现你是被冤枉的，这个上级也就明白了，这叫“内不乱为定”。

就像打仗一样，那些将军，有可能突然遭到了敌人的攻击，是意料之外的，他没有想到的，但是他这个心并不慌，他马上坐下来想办法应对。

你看那些真正慌的人是什么？

打败仗的将军！

遇到强敌一冲，他的整个军队就乱了，都不知道怎么指挥了，这个叫乱。

就是说有任何的外来冲击，对我不利的，我的心不乱，我私下里可以安安静静地思考为真定，这样你就学到了，你这才是真正的最高境界，这个才叫修炼。

比如说突然听到得了癌症，你知道这是一个很可怕的绝症。但是你观察你的内心深处，不觉得很害怕，这个就叫禅，你就有禅啦。

你还是有智慧啊，你要考虑一下是不是搞错了。到另外一个地方，再找两个医院，三个医院去检查，才发现，啊，不是癌症，是良性的肿瘤。

你能够不慌不忙地去处理这件事情，这叫真定，这就叫禅定。这就是惠能讲的禅定，这是道法，这是性功最高的成就，被我们的天尊，太上老君总导演放到了佛教里面。

所以说佛教里面的这个禅宗，其实就不是佛教，就是我们中国本土的土生土长的道教。

不过这个道教，它区别于张道陵，张天师创立的这个道教，就相当于有一个老师很厉害，太上老君，他教了很多学生，这些学生创立了不同的学校，仅此而已。

但是实际上都是道教，没什么区别，他反复说明这个道理。

“外离相为禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。”

然后他引用一句佛教的经典，你既然叫禅宗，叫佛教，当然还是用佛教的话来说话，但是解释方法完全不一样，就是因为这是道教啊，这哪里是佛教啊。