《史记》初鉴 一百二十
2021-07-12 本文已影响0人
南川子
引:故教笞不可廢於家，刑罰不可捐於國，誅伐不可偃於天下，用之有巧拙，行之有逆順耳。
南川子曰:刑治不如法治，法治不如德治。
引:及其威盡勢極，閭巷之人為敵國，咎生窮武之不知足，甘得之心不息也。
南川子曰:是也，得民心者得天下。
引:且兵兇器，雖克所願，動亦秏病，謂百姓遠方何？
南川子曰:劳民伤财，兵不可久用。
引:神生於無，形成於有，形然後數，形而成聲，故曰神使氣，氣就形。
南川子曰:神气者，所谓内外也。
引:聖人知天地識之別，故從有以至未有，以得，細若氣，微若聲。然聖人因神而存之，雖妙必效情，覈其華道者明矣。
南川子曰:识天地，察细微，可谓有神识者也。
引:非有聖心以乘聰明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去來，故聖人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫貴焉。
南川子曰:神者，所谓去人欲者也。
引:【正義】無形為太易氣，天地未形之時，言神本在太虛之中而無形也。
南川子曰:天地未形之时，又是何样？
引:【正義】天地既分，二儀已質，萬物之形成於天地之間，神在其中。
南川子曰:天地分，万物生。
引:正不率天，又不由人，則凡事易壞而難成矣。
南川子曰:是也，从民心，多能成。
引:王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。
南川子曰:靡不有初，鲜克有终。
总鉴第四百三十
辛丑六月初三
2021.07.12于北京作
