2018-12-22-青橄榄树-灵修日粮-出11
【出11:1/10节】耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。”耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地法老臣仆和百姓的眼中，看为极大。摩西说：“耶和华这样说：‘约到半夜，我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。’你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：‘求你和跟从你的百姓都出去’，然后我要出去。”于是，摩西气忿忿地离开法老出去了。耶和华对摩西说：“法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。”摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。
耶稣是谁：祂是那要审判罪恶世界，彰显公义忿恨的神，也是要救赎一切信靠祂的子民之主，救主耶稣基督，教会惟一的元首。
主要真理：讲述了神再次向摩西见证法老的刚硬，也预言要降灾击杀埃及全地的长子，头生牲畜，也嘱咐选民出埃及前向邻舍要金器银器等真理的信息。
实际应用：求主使我一生向着祂心存敬畏，知道祂是那大而可畏的神！祂的话从来都不落空，安定在天，直到永远，罪恶好像暂时得胜，但神的审判，必然要临到全地，让我好好预备自己，为自己积成美好的根基，直到那日！
归纳纲要：一
《论神警告将降下末灾》
（出11：1/10节）
一：论各人向埃及邻舍要金银器
(出11：1/3节)
二：论必杀死埃及长子和头生的
(出11：4/7节)
三：论摩西警告气忿忿离开法老
(出11：8节)
四：论神使法老心刚硬显多神迹
(出11：9/10节)
例题：二（详纲）
《论神警告将降下末灾》
（出11：1/10节）
一：论各人向埃及邻舍要金银器
(出11：1/3节)
（一）论耶和华对摩西说我要再使
（表明一样灾殃临到法老埃及）
（二）论然后他必容你们离开这地
（表明他容你们去的时候总要）
（三）论催逼你们都从这地方出去
（表明你要传话与百姓的耳中）
（四）论叫他们男女各人向邻舍要
（表明作工报酬就是金器银器）
（五）论耶和华叫百姓埃及人眼前
（表明蒙恩并且摩西在埃及地）
（六）论法老和臣仆和百姓的眼中
（表明看为极大乃神所加荣美）
二：论必杀死埃及长子和头生的
(出11：4/7节)
（一）论摩西说耶和华这样说约到
（表明半夜神必巡行埃及遍地）
（二）论凡在埃及地从坐宝座法老
（表明直到磨子后劳苦的婢女）
（三）论所有的长子以及一切头生
（表明牲畜都必死埃及遍地必）
（四）论有大哀号以前没有这样的
（表明后来也必没有而以色列）
（五）论无论是人和牲畜狗不摇舌
（表明好叫你们知道耶和华是）
（六）论将埃及人和以色列分别出
（表明聖洁神使选民分别为聖）
三：论摩西警告气忿忿离开法老
(出11：8节)
（一）论你这一切臣仆都俯伏见我
（二）论求你和跟从你的百姓出去
（三）论然后我要出去于是摩西就
（四）论摩西气忿忿地离开法老去
四：论神使法老心刚硬显多神迹
(出11：9/10节)
（一）论耶和华对摩西说法老必不
（二）论不听你们使我的奇事在这
（三）论埃及地多起来摩西和亚伦
（四）论在法老面前行这一切奇事
（五）论耶和华使法老的心里刚硬
（六）论不容以色列人出离他的地
例题：三
《论神在埃及降灾的目的》
（出11：1/10节）
一：论祂要击打一切的偶像假神
二：论祂要显明神的自己的荣耀
三：论祂要造就百姓敬畏侍奉神
例题：四
《论神警告降末灾》
（从前没有后来没有）
一：论神对摩西下指示
(一)论要再使一灾降下
(二)论选民必能出埃及
(三)论要邻舍拿金银器
二：论摩西再警告法老
(一)论从最高法老家里
(二)论到最低女奴家内
(三)论所有的长子必死
三：论法老继续心刚硬
(一)论要彰显我的奇事
(二)论在埃及一切奇事
(三)论法老仍不容离开
例题：五
《论灾前的预备》
一：论再言大灾临埃及1/2
二：论邻舍要上金银器2/3
三：论半夜巡行埃及地4
四：论击杀所有头生的5
五：论埃及遍地大哀嚎6
六：论末次之灾警法老7/8
七：论埃及遍地大灾临9
八：论只是法老心刚硬10
神总不会对人的刚硬让步。当反对的人知道，羁留神儿女是致命的高价，是要命的负担，他们就可以衡量，再大的利益到失去性命的时候，也是不值得的。埃及人承认以色列人存在的价值，承认他们所作的贡献，只是吞没他们劳力的代价。四百年积欠的工价，在以色列人出埃及的时候，要作公平的总结算。公义的神，绝不忽略受亏欠被压制的人；“那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了。”（雅5：：4）现在，埃及人受了灾难的教训，不但肯让他们的奴隶离开他们的地，并且希望他们尽快出去。现在他们要付代价，不是买他们服务，而是买他们离开。神吩咐摩西：“你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。”（出11：2）神知道，他们会不再忽略神的感动，而且肯付代价，这是过去多年的不义代价。这是意外的事。只有当生命受到威胁的时候，人才会觉悟自己的不义。是甚么使他们改变主意的呢？摩西向法老说：耶和华这样说：“约到半夜，我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死…好叫你们知道，耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。”（出11：4/8）法老有过足够的跟摩西打交道的经验，该知道神的仆人有神的同在，言出必随，绝不是空言恫吓。但“耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。”（出11：10）他向着毁灭的路上直奔。人如果心是柔软的，像窑匠手中的泥土，可以任意造作，还有复新的希望，会因主的责备管教而悔改，免祸得福。如果坚不悔改，决定自己不配得恩典，像刚硬的瓦器，没有再造的可能，就必被主的铁杖打得粉碎。神是严厉的，没有谁向祂刚硬而得亨通。人在神面前，最可怕的情形是，“故意不认识神”，神就“任凭”他们，走向灭亡（罗1：24,26,28）。没有人知道那分界线在哪里。但总有一个不能转变的点，越此再无希望。【出11：2「要金器银器。」】埃及人知道他们的首饰金银必定失去，因为以色列人的劳力应该得着补偿。主让他们向埃及人要这些财物，使他们在这事上蒙恩。这些财物以后用在聖所的装饰上，在大祭司的胸牌及聖洁的器皿。这使我们想到大卫外征所得的掳物，日后放在聖殿之中。先知也欢悦地预言，地上列国的王必带宝物到新耶路撒冷。教会的财宝，或指主的恩典，或指神的儿女，也常从埃及获取。大数人扫罗岂不是一颗珠宝吗？世界也看他是罕有的奇才，但是神将他安置在以马内利救主的胸牌。经验的财宝，在我们被掳之地，或受苦的生活中获取。这些都不会徒然的。我们不能仅仅以为神的许可，使我们落在管教之中，应获取珍宝。让每一种试炼反面得着丰富的恩典。在你的生活中有时会有埃及人，你会受鞭打所痛。但是你可以要金器银器，分别为聖归给神使用。这些在新耶路撒冷的建筑与敬拜中，会发出异彩。神藉摩西向法老提出末后一次的大灾，即将杀害他们所有长子以及一切头生的牲畜。长子乃一家的代表和继承人，且要报复他们杀以色列人男婴之罪。以此十灾表明耶和华是真神，胜过埃及群神和埃及法老权势，并使埃及和普天下人都认识惟有耶和华是神（出8：22，9：14、16）。这十灾也是给法老十次悔改的机会，但他却至终不悟、刚硬到底。在这里，神有祂特别拣选的人，就是以色列人。神拣选一班人，一班不必经过死的人，作祂自己的百姓。神也是在全世界拣选一班人，使他们不必经过死。神把以色列人从埃及人中分别出来，叫他们不必经过死。以弗所书1章4节说：「神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。」这真是好的消息！神在这么多要死的人中间，拣选了一班人，叫他们不必经过死。【出11：10】「摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事；耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。」在故事的过程中，「刚硬」一词常常出现。在希伯来原文，有三个不同的字：第一个字意思是「使刚强」(出4：21；7：13，22；8：19；9：12，35；10：20，27；11：10；12：33；14：4，8，17)。第二个字意思是「使之沉重」，并含有顽梗固执之意(7：14；8：15，32；9：34)。第三个字意思是「使之刚硬」，含有残忍的意味(7：3；13：15)。这三个字，有时用来描写神的作为，有时用来描写法老的作为。神的作为是使法老刚强，好使他有所行动。神从未使法老固执刚硬，是他自己顽梗刚硬，直至无可救药。此中的分别，是非常重要的。神使法老的心刚硬，即神任凭他刚硬的意思。他因灾重而示弱，但灾一松又刚硬如故，所以若非心意改变与得饶恕，仍不能解决问题。他还是不容以色列人离去，直到第十灾，他才不得不放他们走。有谁向神存刚硬之心而能亨通呢（伯9：4）人不过是神手中的一团泥而已（赛45：9；罗9：17/21）十大灾难有如末世的大灾难，胜过敌基督，拯救神的选民。哈利路亚！
祷告：亲爱的天父上帝啊！感谢赞美祢的大能！藉着彰显大而可畏的神迹，使一切抵挡祢的人臣服自卑在祢的面前，要叫人都认识祢是天上地上的万军之耶和华，祢的名配受一切的高举，祢恩待祢的选民并非是他们的义，而是为彰显祢救赎的计划和恩典，不在乎人的行为而在乎神的拣选和救恩的荣耀，祢要审判一切的罪恶和偶像的崇拜，祢也要管教惩治一切的狂傲之心，使人都敬畏祢这位独一无二的神，认识祢是那创造万有，掌管万有，运行在万有之上的神，祢要把属于自己的百姓从罪恶为奴之地救拔出来，脱离埃及的火炉的辖制，带领他们走大而可怕的旷野灵程，要炼尽他们在埃及地一切的旧造，在基督耶稣里进入流奶与蜜的迦南美地，得业得地，成为祭司的国度，耶和华的军队，勇敢的争战，使祢荣耀的名得到彰显，祢如何要藉着选民为祢作世代之中的见证，祢也要藉着地上的教会，一切爱祢的人和祢所爱的人，在这黑暗的世代之中有分别为聖的见证，知道我们是一群受托的人，是寄居的客旅，是天上的国民，是一群清心守候主来的人，让我们都为自己积成美好的根基，预备将来，持定真正的生命直到我主，救主基督耶稣的再来！使一切的荣耀都归与神！阿们！
