阅读笔记：韩愈《杂说》

今天我们来学习韩愈先生的文章——《杂说》，《杂说》共有四篇，分别为《龙说》《医说》《崔山君传》《马说》。在《古文观止·卷七》中收录了其中的《龙说》和《马说》。

第一篇《龙说》说的是什么呢？简而言之，就是“龙”和“云”是相互依靠、是相辅相成的。

在我们的印象中，龙很神奇，虽然它在现实世界中并没有存在，但是因为有古老的传说和许多关于它的文艺作品，所以它在我们的脑海中有了鲜明的形象。是龙也，它可以腾云驾雾，可以逍遥游于苍茫天地，可以震撼雷电星辰和山川日月。总之，龙很神通广大，也很神圣，我们自己也说是“龙的传人”，可见龙在我们心目中的地位。

龙是神奇的，相比较云就不是这样，可是为什么作者要将这两种事物放在一起呢？因为龙的神奇、灵异需要云的辅助、烘托，有了云，龙仿佛变得更加神奇、更加厉害，难以捉摸，就好像《西游记》中的神仙一样，有了云的衬托，他们显得更加有灵气。

所以说，再神通广大的事物或者人，他的身旁或背后也需要有别人、有外物的辅助，尽管世人记得他（它）最深而忽略了与之相辅相成的人、物，也不能否认是这样子的。如果拿龙和云比作人，那么龙也许是领导，云也许是普通职工，虽然角色不同但是他们都有自身的价值和优势，而两者能够很好地结合起来，就能将价值、优势最大化。

记得庄子的《逍遥游》有过这样的论述：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”因此，自然界中的万事万物，大抵都是相互依靠相互联系的。这也告诉我们，要善于团结别人，善于发掘身边事物的有利因素，以发挥最大优势，以将事情做得更好一些。

再看第四篇《马说》，我们都很熟悉，在初中就已经学过了。其核心观点就是像千里马那样的人才不能遇到赏识的伯乐，那么也就空有“千里”之才能了。

世界上有那么多人，卓荦者不可胜数，然而并不是每个优秀的人才都能被发现并且重用，否则也没那么多“怀才不遇”的愤懑了。

千里马和伯乐与龙和云，都是相互依靠的，不过前者重在感叹伯乐不常有以至于人才被埋没。

所以啊，一个优秀的人遇到一个优秀的领导，那是幸运的，反之一个优秀的领导发掘到一个优秀的人也是同样幸运的。但是谁能够保证每个领导都能“慧眼识珠”呢？所以最重要的还是要建立健全人才选拔机制，通过层层选拔，总会有一些“千里马”从众多人中脱颖而出，从而发挥自身最大的价值。

之所以要建立健全人才选拔机制，另外一个原因也是要力求公平公正得到最大的保障。如果没有健全的制度，没有公平公正的原则，那么“驽马”也许就会因为关系而变成滥竽充数的“千里马”，尸位素餐、德不配位的现象就会频繁发生，而真正的“千里马”也许就会被埋没于茫茫人海中——谁能说现实中没有这样的情况出现呢？

因此，对于千里马来说，伯乐固然重要，但是有一个健全的制度更重要！