故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

语出《道德经》通行版，以身为天下，即天人合一，物我两忘，这是一种道境。这句话直白的理解就是要以这种道境为珍贵之物，这样的话就能以身寄载天了；要爱惜这种道境，这样的话可以身托受天了。

苏辙注道德经：人之所以骛于权利、溺于富贵、犯难而不悔者，凡将以厚其身耳。今也禄之以天下，而重以身任之，则其忘身也至矣。如此而以天下予之，虽天下之大，不能患之矣。

老子这段强调的是“无身”思想：“无身”是天地委形于我，我就不能有显于身，有别于人，“我身即天地之物”，“外内不得异”，这样强盗小偷又怎么会光顾于你？强盗小偷不来光顾你，又何来“祸患”？既然天地委形于我，不得有显其身，有别于人，就没有必要“饬爱色貌，矜伐智能”，就没有必要“横仞外物以为己有，标名氏以自异，倚亲族以自固，整章服以耀物，藉名位以动众，封殖封货，树立权党”(《列子·天瑞篇注》)；这样无私无欲，又何来“祸患”？