《悦读论语》之辩析“众恶之”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第175篇。

《论语卫灵公篇第十五》第28篇：子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

这则论语如何理解？众说纷纭。

钱穆先生注解——或有特立独行，亦有为大义冒不韪而遭众恶者，亦有违道以邀誉，矫情以钓名，而获众好者。众恶众好，其人其事必属非常，故必加审察。译文——先生说：“人人都厌恶他，必得仔细审察。人人都喜好他，也必得仔细审察 。”

杨伯峻先生注解——《子路篇》有这样一段：“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。’”可以和这段话互相印证。

南怀瑾先生更多从人生与人事上来注解——孔子又说，大家都讨厌这个人，不要随便相信，必须自己加以考察判断；大家都公认为好，都爱好他，也不要受蒙蔽，一定要自己再观察他。

赵又春先生在《论语真义》里注解——孔子不是教人从被评价的人个人品质方面找原因，而是教人着眼于人际关系。因为人们评价他人多是从自己的利益出发，对自己好的人，喜好；对自己不好的人，厌恶；这与上面讲的孔子回答子贡的问题，意思相近，同时也符合孔子一贯的思想：听其言，观其行。

南怀瑾先生进一步阐释——个人修养方面，作一个领导人，对于自己的干部，不要完全受别人的影响，自己要观察得清楚，如王莽，当时就是这样一个人。他没有篡位以前，上下左右，没有一个人不说他，后来哪晓得一变而成这样坏。读这一则历史，就是很好的证明。

对于领导者、管理者或者长者，这句话尤其值得警醒。