道家与佛家有什么类同

道家与佛家的相似之处

1、道与佛的定义

佛，正觉者。就是掌握真理之人，谁掌握了真理，谁就是佛，故人人可以成佛。

道，不能用语言准确表述的真理，一阴一阳之谓道，道可道，非常道。

比较，佛家说的更简单易懂，道家说的是相对概念。

2、空即是色与有无相生

色，代表人可以感知到的一切存在，色就是存在。空，被解释得深奥难懂，四大皆空，五蕴皆空，万法皆空，其实空就是人的意识，也就是事物在头脑中的影像。把意识翻译成空有二个原因，第一意识是非实物状态的存在，的确是空；第二是别有用心，为的是让百姓别争斗，生死有命，富贵在天，到头来都是一场空。

道家以阴阳论万事万物，一切都是阴阳结合的产物，阴阳平衡是最佳状态。进而把阴阳比喻为无与有，并解释为，有以为利，无以为用，有无相生。再举例，房子是实物，有了空的门窗才可以用，用的还是里面的空间。

比较：佛家的论述揭示了存在与意识的本质关系，即，互为前提，空即是色，色即是空；也更深刻，指出存在只是意识的影子。但是，无论是空还是色的文字使用上都太虚或不实在，为的是让人难懂。道家对阴阳或有无的论述都比较通俗易懂，为的是让人理解，而且道家的阴阳理论不仅仅是认识论，更是处世之道。

无论是道家还是佛家在描述存在与意识方面，都没有西方哲学简单明了，笛卡尔说，我思故我在。

3、道家与佛家的有为与无为

佛家讲有为法与无为法，法在翻译上又体现了不实在，法不是方法，而是一切事物。有为法是因缘和合而成的一切事物，无为法不是因缘和合而成的一切事物。简单比喻，人为而成的是有为法，如，喜怒哀乐，房子；天然存在的是无为法，如，水、真理、日月山海。佛家的观点，凡事人为的，都是短暂的，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。凡事无为的事物都是长久的，真理、天、地、水。

道家主张，像水一样，顺其自然，无为而治，无为而无不为。道家的无为不是不作为，而是按照客观规律去办事，如，民不畏死，奈何以死惧之。

比较：表述观点相近，道家更积极些。

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