杨定一与南怀瑾会面片段

【杨定一】
我姓杨，杨定一，首先跟大家道歉，我中文实在是很。

你也可以用英文讲。对了，我试试看。

我试看用中文，这个机会，太难得，我，来的以前都没有把握，到上上礼拜都还不知道可不可以来，我想跟南老师，已经虽然没有接触很长但是，已经有相当长一段时间。我认为南老师对我，个人的修行进步，跟过程，都有很密切的关系。来到这里，我好像感觉真的好像感觉回家一样的，不光南老师，然后一些同学，修行的同学我认为，都有相当多年的经验，所以感觉好像来到，相当有基础相当深的人才的当中。所以今天对我很轻松，我早上坐了四个小时，本来还想继续坐，但是南老师，有不断的提醒说，不要报着修行的态度，用平常轻轻松松用平常的态度，所以我也只好，尊重南老师的意思。那老师整天提到的讲了许多，认为对我，相当宝贵的一个提醒。那同时认为，好像也不是，用脑筋或是在听，认为好像用心，心在听，每一句话，这样子钻进来。我今天晚上没有什么问题，我是希望，提醒自己，大概也提醒大家。各位同学，也趁这个机会，跟几位同学，今天有找我想谈话。我也许没有好好的回答，主要原因是认为，这个机会太宝贵。所以想利用每一分钟，每一秒钟，尽量不要讲话，尽量一心修行。

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【南怀瑾】
你没有问问题，我答复你两点，先最后一点讲起。你刚才说，因为觉得机会难得，有人找你谈话，你就很简单的答复过去了。在你的内心，我懂你的意思，为自己，为别人，希望尊重，宝贵的时间，难得的机会，不要浪费了，就完全是一种善意，非常慈悲的心理，完全没做错。许多同学们参与这个，他念头根本没有死，就在那里打妄想，为了解答，就是发挥你所讲的这个心理问题，是好的，修禅宗的有两句话，打的念头死，平常把自己的杂念妄想，一切打死了，方得法身生，才能够找到得道的，不生不死的生命的本来，中国的道家也有同样两句话，道家要修到长生不死的，道家怎么讲呢？若要人不死，除非死个人，要想求得长生不老，就非你现在这个念头，杂想妄想都死下去了。就这个意思，所以你的一个最后这个问题，一方面替自己生命（考虑），一方面把这个心情勉励，同学们也提及他们注意，完全（没有做错）。

再有第二个问题，你也不是问，我知道，你两夫妻自从修佛以来非常用功，你认真在美国参加从智法师的，修准提法，一坐连坐七个钟头就下来，连下来，就是七个钟头坐下来。当然中间他经过很多的身体上的煎熬，腿痛都不理，最后是非常舒服不肯下座了，七个钟头。那么，可以说我知道你，我已经看出你尝到一点，接近于三摩地的这种，平安清静快乐，还没有完全找到，正式的三摩地，已经差不多这个味道来，这叫做定境。真正的定境三摩地，佛说“菩萨内触妙乐”，里头生理心理发生一种快感。我上午跟你们比方过，举一个很世俗的比方，比男女性的关系的高潮的乐感，超过 100 倍。

【杨定一】
身体的变化，心理太多了，所以我我也我不想耽误。又而且有相当多的问题，但我想不想耽误大家的时间，我还是让下位同学报告，我多听一下，谢谢。

【南怀瑾】
刚才你有两个问题，在这个时候，准备做个答复，你已经问过我。第一个问题，你在吃饭的时候过来问，一切的动物生物，是不是会知道，植物，知不知道会修行？我说会，而且连植物都会。那么这一点我要你去看，因为你很，你会研究，楞严经上有。

这个，佛学原来，在一段金刚经，把世界上的生命分成四类，胎生、卵生、湿生、化生。比如我们人马这些都胎生的，飞鸟，这些鸟类是蛋鸡鸭生（卵生），鱼湿生，也有许多生物是化生的，这蚊子啊，有许多是化生的。这是，金刚经上面佛的分类，后来佛在楞严经上的分类，是十二类，众生，给四类变成十二类，包括，这些，我们人类认为它最低级的动物，生物等等，都是众生，所谓众生，有灵知性的，有知性的生命，都是众生。那么生命为什么，人会变化，可以变成动物变成什么？这个能变与所变，是为不是上帝也不是菩萨，能够不是他力所主宰。