虚己以游世

《庄子·山木》篇中有这样一个故事：

方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，於是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之！

这个故事是说，假如你正在一条小河上划船游玩，忽然从上游漂下来一只空船，上面并没有坐人。即便自己是个脾气很坏的人，由于找不到发火的对象，也不会对这件事情发多大的脾气。

但是，假如漂下来的不是空船，而是船上坐着人，比如也是来泛舟的其他游客，你就会大声的向对方喊道：“喂，小心啊，要撞到我的船了！”然而，对方似乎没有听到，并没有做出回应，调整船只。你于是着急了，要发火了，又连着大喊了三次：“小心啊！要撞上了，对面船上的人，我在喊你呢！你怎么听不见啊！你是不是故意的！”接着，肯定就是什么难听骂什么了。

你问这个人：“为什么刚才不生气，现在就忍不住发火呢？”他回答道：“因为刚才是空船啊！我有什么好发脾气的呢？但是如果船上坐着人，就不一样了，对方一定是故意装作听不到我说的话，成心来撞我的，我当然要发脾气啦！”

庄子于是总结道，如果有人能够常常不把自己的判断当回事，不要拿自己的主观理解来给自己找麻烦，那么还有什么事情能让你起烦恼呢？

这就应了《金刚经》里的那句：“不取于相，如如不动。”世间万事万物，经过人的观察、认知、判断，就会在这个人的心中形成一个观念，比如：什么是好的，什么是坏的，什么是我想要的，什么是我所厌恶的等等。这些判断与连带的情绪都来自于自己的认识，也就是形成了所谓的“相”。

当你认识到这些“相”都是主观的，会因人因时因地而不同时，就不会那么计较了，反而活得很洒脱，在种种“相”中游刃有余，做到了“如如不动”。也就是看到了一切事物什么是一直在变的，而什么又是从未改变的。

于是，你就不会自寻烦恼，活在自己给自己制造的困境里，因为所谓的得、失、好、坏，都是“相”，是“观念”。自己才能让自己开心，自己才能决定遇到问题是该哭还是该笑。

祝福大家都能开心自在，做到“虚己以游世”！