半世红尘，半世空门。 ――李叔同

林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”

张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院的围墙外面，我是如此的谦卑。”

著名美学家朱光潜曾说，李叔同是“以出世的精神做着入世的事业”。

当我读完《李叔同传》的时候，也被李叔同传奇的人生经历所震撼、感动，感染到热泪盈眶。震撼的是他是如何做到繁华极盛之时归于平静的？感动于他二十年如一日的苦修律法、广结善缘、开导众生、行走弘法、一心向佛的精神。他慈悲为怀的佛家境界，仁爱之心感染到我。他是那么的与众不同，所谓伟人大概就是走别人没有走过的路，也不会有人能重复的路。

李叔同（1880—1942），出生于天津，父亲为他取名李文涛，天津巨富桐达李家的三少爷，字叔同。幼名成蹊。“桃李不言，下自成蹊。”想来他的父亲寄厚往于他，而他也真正没有辜负父亲的厚望，名满天下，令世人敬仰。尽管他的父亲也不曾料到他的儿子会遁入空门。

红尘之内他叫李叔同，红尘之外他是弘一法师。

随园散人写的这部《李叔同传》极富文艺风，语言似是春天的桃花瓣，一片片，或随风飘飞、或逐水而去、飘飘洒洒，散落一地，极富情怀，浪漫之极。

经作者优美笔触的解说，对这位民国的高僧有了深深的敬仰。他显赫的家世给了他以后所有成就的物质保障。经济与教育从来都是成正比的。李叔同幼年时，他的父亲和兄长就非常重视对他的教育，请了私教在家，从四书五经到琴棋书画。难得李叔同勤奋好学。从小他博览群书，15岁之后，更是出落成翩翩少年，口才极好，对于母亲和兄长的教诲已经不再认同，他有了自己独立的思考能力，有了对世事独有的认知。他用自己的方式开始与世事对话。

他的母亲本就是书香世家的女儿，是知书达礼的文化人。所以他的原生家庭是有文化氛围的。他的父亲，还有他的大娘、二娘都是吃斋念佛之人，所以我想叔同也是从小就受到了佛教文化的感染和熏陶的。这也为他中年之后循入空间而埋下了伏笔。这世上原本没有无缘无故的结局。

他喜欢上了看戏，戏台上那个叫杨翠喜的女子，成了李叔同的初恋，这是他情感生涯非常重要的一个女子。但在那个门第观念森严的时代，社会地位的悬殊，终究没能双宿双飞。

李叔同5岁丧父，母亲二十岁守寡，清灯古佛，一心苦心养育他长大，所以母亲是他的天，他不敢违背母亲的旨意。娶了母亲给他相中的女子俞家姑娘。这俞氏也是苦命人，虽然给李叔同育有两子，却从没有走进他的世界，她自始至终是李叔同世界之外的人，一生只能隔门观望。直到俞氏病故，他都不曾去看望，但他不是无情或是薄情。毕竟：不负如来不负卿，就算是令人高山仰止的弘一法师也做不到。他能做的就是给俞氏念往生咒。也算不枉曾经夫妻一场。

这个戏台上的女子万种风情，李叔同终究还是牵挂着，那个进入他心里的人，别人无法代替。

新婚不久，他又重返戏台，与他的初恋情人你侬我侬，时尔也登台唱上一段。人生如戏，戏如人生，他在演自己的戏。

但终究，他们只能是彼此生命里的匆匆过客，他给不了她一生。她也认命了。不再妄想。只是“诗酒趁年华”纵情绽放。

虽然混迹风花雪月，但李叔同对乱世里的政治格局也是看得明白的。戊戌变法失败后，因为他曾刻过一铭印章而可能被牵连，于是携家眷南下上海。上海是个繁华世界，诗情画意，文人雅士汇集之地。再合适不过彼时的李叔同了。

上海有他家的钱庄，生活开支自是不愁。数月后，他加入了一人叫城南文社的文人小组，算是找到了知已，结识了“天涯五友”围炉夜话，共话沧桑。同样的李叔同也是花前月下，快意风流，他的世界里花红柳绿，异彩纷呈，热闹不断。

风月场上，从来皆是一场空。纵是你情我愿，也没有什么天长地久。他已洞悉。

1903年，他的母亲离世，李叔同回天津厚葬母亲之后。决然出国去日本留学。

在日本，李叔同在文艺方面卓有成就，从戏剧到油画都为中国艺术界开了先河。也惹得一段情缘，与他的人体模特产生感情，后带回国内。居在上海。这位日本女子，也不曾料到，她中意的情郞给不了她一生。竟决然的离她而去，再无回头的余地。

回国之后的李叔同，受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。

李叔同不仅大胆引入西方美术，而且十分重视中国传统绘画理论和技法，尤其善于将西洋画法与中国传统美术融为一体。他与弟子丰子恺合作的《护生画集》，诗画合璧，图文并茂，为世人所称道。

在中国近百年文化发展史中，李叔同是学术界公认的通才和奇才，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

此时的李叔同，可以说是名满天下，繁华之极。也许他天生就有佛缘的，他在日本学习断食疗法，想亲身体验，于是在定慧禅寺里开始了断食，并写了断食日记。以此明心开性，他许是一直有修佛的心愿，而这次断食后更坚定了他进入佛门的决心吧。

1918年的正月十五日，了悟禅师来到定慧禅寺，见到李叔同，甚觉有缘，收为弟子，皈依三宝，赐法号演音，字弘一。

从此尘世少了一位旷世才子。佛门多了一位潜心向佛的人。从极盛归于平静。

李叔同出家后，发愿精研戒律，并且严格依照戒律修持，虔诚得近乎苦行僧。初修净土宗，后来又修律宗。律宗向以戒律森严著名，一举一动，都有规律，严肃认真之极，被称为佛门中最难修的一宗。弘一法师为弘扬律宗，贡献了毕生的心血。

而他在皈依佛门之后，一洗铅华，决然与尘世里的一切告别，都成为身后事。那些平平仄仄的艳词歌赋，书画金石都成了过往。只笃志苦行，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海。成为世人敬仰的一代佛教宗师。他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

1942年10月13日，弘一法师圆寂。这天傍晚，他认真的写下四个字：悲欣交集。留给世人无尽的猜测。

也许，人只有经历了之后，才会顿悟，没有一定的亲身经历，是达不到顿悟的境界。《红楼梦》里的甄士隐在梦中看到太虚幻境，他也想跟着那个癞头和尚们进去，可是到了那个门前，他被一声雷震醒，因为他没有达到顿悟成仙的境界。所以他进不了那个门。后来，他失女烧宅，又经历了一些波折之后，才了悟世事，进了空门。

李叔同也是，一出生他就被寄予厚望，享受着荣华富贵的生活。花前月下，对酒当歌，台上台下，演绎人生。可以说他的经历是丰富多彩的。无疑，这些经历一步步的将他的性灵推向那道顿悟的门。可贵的是他对待每一件喜欢的事都是那么认真、用心、尽力。才会有那么多丰硕的成就。无论在俗世还是佛界，他都给后人留下了丰富的精神财富。

合上这本书，满心的敬意油然而生，弘一法师的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。通常人们都认为只有在尘世里失意或是绝望之时，才会遁入空门，躲避世事的繁杂，找一块避世的净土。可是弘一法师就象是为佛而生的，他来，是佛门幸事。前半生与后半生落差太大，前半生锦衣玉食，后半生粗茶淡饭。无论那一种生活状态，他都那么认真的在过，一点都不敷衍。这是信仰的力量还是自律的修为？