丙林泡杯闲茶聊论语之十三——志不立，天下无可成之事

子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝也。

父在观其志，就是说父亲在世时，则观察其子女的志向。俗话讲从小看大，一个从小就有志向的人与毫无理想之人的区别是很大的。周总理从小就是为中国崛起而读书，所以，志不立，天下无可成之事。现在我们小孩的教育都是成绩分数第一位，说实话这些都是枝叶，一棵树，树杆长不起来，全长枝叶是毫无益处的，若一个人真正是立了大志，发了大愿，那他的力量是无比巨大的。比如慈济会发起者证严法师，当初，她看到有人生命垂危而无钱医治的时情景时，令他非常震憾，进而，便生起救助之心，刚开始他和其信众每日于竹筒中存当日菜钱5毛来积累救济款。由于证严法师的坚守和众信徒的共同努力，现在慈济的慈善事业已经遍布全球，只要哪里有灾难，哪里就会有慈济人的身影。

所以对于子女教育的核心是帮助其寻找志向，而不是紧贴这类细枝末节，不仅小孩如此，就是我们成人也一样，一百个人中，真正有大志向的人有多少？我们自己此生的志向是什么？我此生的使命是什么？确实可以安静下来想一想，是钱吗？是权吗？是名吗？是安逸无忧的生活吗？人一辈子出生是无法决定的，我们不能说老妈你为什么不经我的同意就把我生下来，也不能选择生在什么地方，生在哪个家庭里；死我们也无法决定，也无法做主，若有同学不信，可到医院重症监护室去看看，但我们二十多岁以后，我们是可以选择了。孔夫子是十五而志于学，我们不跟孔夫子比，但二十岁至三十岁之间的我们应当确定下来我们这辈子的志向，不然我们这一辈子必是昏昏恶恶的终结一生。当然这也是人生，现实生活中确实有很多人，到临死，他也不清楚我这辈子到底要做什么样的人。

父没观其行。父亲去逝后，要观察，子女的行为，因为在父亲在的时候，各类事务都是老爸在处理，而老爸去逝后，儿子便负责起了家庭里内外事务的决策与处置。这样我们就要看其处理的各类事务是否妥当，是否合理，这便可以观察出一个的品行、能力等各个方面。

三年无改于父之道。老爸在时，处理家庭内外事务，肯定是有一定方法和原则，那么这些原则三年内一般来讲当不应改变，因以前父母去逝后要守孝三年。大家想嘛，守孝期间，父母以前的处事原则，我们肯定应该暂且不变，只要这些原则不是什么偷抢害人之类的恶行，那么就没必要改。

这其实也好理解，就像领导换届了，你作为新领导刚上任不可能就把前任领导定的所有事情全部推翻嘛；还是要多了解，多调研，逐步调整，对外还是要说，我们要在传承的基础上创新嘛！

这里我们要注意，我这里分享的《论语》是2500多年前的思想，那个时代与我们是不同的，比如等级是非常明显的，爵位是可以世袭的，老爹做什么一般儿子就做什么，选择性是很小的，像我们司马迁大叔，他父亲就是史官，所以他也就成了史官，天天记录汉武帝的言行。像隋文帝杨坚，他老爸就是当兵的，所以他就是当兵的。所以，我们在看这些经典的时候，要知其时代的情况，有些符合我们时代的，可以接受，但有些时代变迁太大，那么我们就不能固化，一定要结合时代，顺应时代，与时俱进，与时代合拍，不然我们就可能会成为死板顽固的守旧者。我们这里学习经典，是提升我们的境界，改变我们的气质，丰富我们知识，最终是要能够学以致用，若我们学经典不能致用，那就失去了学习的意义，甚至会落入固化的书呆子状态。

丁酉年秋     丙林