允许破碎

在我做up的平台，我看到有几位观众对我有很多理想化，这种理想化是一种幻想，这种理想化也许对你们来说是好的，它意味着希望，也在某种程度上说明了你内心的某些需要，保持它们不破碎对你们有重要的意义，不过，我想自己也需要适度告诉你们一些真相，因为你们暂时还不是我的来访，所以这些真相可能会保护到你们。说到这里，如果你是我的来访，你也可以不看这一条。除了将我理想化的观众，也有一些人在观察我，在反复确认我是否可以成为你的咨询师，那么，如果你能更了解我，这也会使你降低对我的期待，当你有一天决定成为我的来访时，你对我的失望就不会在你心里造成湮灭、幻灭的感觉，它只会对你构成一种打击，但不至于不相信心理咨询，对我来说维护心理咨询行业可能比维护我个人更加重要，因此，我想告诉你，如果将来你成为我的来访，我没有接住你、托住你，那是我的问题，也有可能是我们不匹配的问题，但不是每一个咨询师都与你不匹配，都无法接住你、托住你，相信总有人能够帮带你，带着这样的信念走下去。

最近在上关系学派的短程课，所以读了斯蒂芬.A.米切尔的《精神分析中的关系概念一种整合》，里面有一段关于幻想与现实的描述，生命就像是一场筑沙堡的游戏，想象一下低潮时的海滩，阿波罗型的人筑起精美的沙堡，全身心投入他的活动，仿佛他的作品会永远存在，根本没有注意到正在来临的将会破坏其作品的潮水。这样的人忽视现实，并因此不断受到现实的惊吓，不断遭到现实的打击和挫伤。狄奥尼索斯型的人，预见潮水必然会夷平沙堡，因此根本没有筑沙堡。他对生活和创造物昙花一现性质的持续专注，让他根本没有生活和游戏的心理空间。只有当确信其产品不朽时，他才会去筑，但与阿波罗型的人不同，在这方面他不容忍任何幻想。这样的人受现实压制并被现实耗尽。第三种选择是尼采的悲剧人，悲剧人意识到潮水和其作品的短暂性，尽管如此他还在筑沙堡。现实不可避免的局限，丝毫不会减弱其筑沙堡的激情，事实上，无情的现实使他的激情既辛酸又甜蜜。尼采认为，第三种人在其中进行建造的悲喜剧游戏，是生命最丰富的形式，他从幻想与现实辩证的相互作用中生成最深刻的意义。

首先关于心理咨询师的第一现实是，我们是收费的，第二个现实是，心理咨询不是网友聊天，不是你问我答，它是基于心理理论背景、咨询师这个人的整体、你的这个人的整体的有结构的对话，第三个现实是，心理咨询师也就像你的父母，他不是神，如果他能够做到60分，并且在与你的互动中他保持成长，愿意为你成为更好的咨询师，现阶段的我认为他就是足够好的咨询师，第四个现实是，心理咨询不仅需要你付费，而且需要你花时间，花精力，我个人是不愿意接短程个案的，心理咨询的终点是独立，是曾经触发你的人和事，当你再一次遇到时，你可以风轻云淡，但不是隔离，而是修通了那些部分，我个人的能力使我无法在短期内帮你做到这一点，这就像生孩子，怀胎到生产他需要的时间是特定的，也像煮开水，从冷水到沸腾需要的时间也是特定的，胎儿刚刚成形就去接生，它可能导致新生儿的流产，反应在咨询中就是新的整合性的自我流产，所有老问题卷土重来，所以，如果你选择我做你的咨询师，这是你从一开始就需要了解的部分。

如果遇到脱落的个案，我个人并不会立马在他的空位上补下一个个案，我会留出一周的时间，在没有他在场的咨询时间里，去回顾一下我们之前的咨询，哪怕只是一面之缘，我想来访找到我，我愿意成为他的咨询师，这是有原因的，留出一次咨询的时间意味着留出一点时间告别。至于，如果同一个来访如果再一次找到我，我会不会再接，也不一定，因为首次脱落的来访，有非常多值得去思考的地方，如果再给你一次机会，你仍然接不住，这对双方都会是一种伤害。

因此我也不是所有个案都能接得住，所以你来找我做咨询，我也不一定能够接得住，我只能说，我尽力。对于我们来说，我们都在筑沙堡，只是我选择第三种态度，意识到存在一些冲击会使咨询的空间崩塌，但我愿意一次一次重建，并且我允许碎裂与崩塌发生，那是通向新生的必经之路。