《庄子.达生篇》：专注做事，方能出彩

庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

下面来看看其中的“达生篇”：

1.梓（zǐ）庆削木为鐻（jù）；日成，见者惊犹鬼神

梓庆削木为鐻：“梓庆”能将木头，做成“鐻”；“鐻”是古代一种像钟的乐器。

日成，见者惊犹鬼神：“鐻”做成以后，看见的人无不惊叹，简直是鬼斧神工，叹为观止。

2.鲁侯见而问焉，曰：子何术以为焉（yān）

鲁侯见到这把“鐻”，便问他：你究竟是用什么办法做成的呢？怎么做得这么好呢？

3.对曰：臣，工人，何术之有；虽然，有一焉：臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心

臣，工人，何术之有：“梓庆”回答，我只不过是个普普通通的木工，哪里会有什么高明的技术。

虽然，有一焉：虽说如此，但我还真有一点点心得体会；接下来，“梓庆”就开始分享人生经验了。

臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心：我准备开始做“鐻”的时候，不敢随意耗费精神，必定通过斋戒来静养心思。

4.齐三日，而不敢怀庆赏爵禄（lù）；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄（zhé）然忘吾有四枝形体也；当是时也，无公朝；其巧专而外骨消

齐三日，而不敢怀庆赏爵禄：斋戒三天，不打任何妄想，做好了能够赚好多钱，能够升官发财啥的。

齐 五日，不敢怀非誉巧拙：斋戒五天，没有是非之心；等这把琴做好了，会得到赞美？还是批评？到底做得精致？还是粗糙劣质，拿不出手，砸了自己的招牌？

齐七日，辄然忘吾有四枝形体也：斋戒七天，完全不为外物所动；把自己都忘了，四肢和形体都没有了，等于是进入禅定状态了。

当是时也，无公朝：这个时候，眼里早已不存在朝廷了；不会为达官贵人所影响，这可是给皇帝做的，千万别搞砸啊。

其巧专而外骨消：除了专注做“鐻”，消除了外界一切环境的影响。

5.然后入山林，观天性形躯；至矣，然后成鐻；然后加手焉，不然则已（yǐ）；则以天合天；器之所以疑神者，其是与

然后入山林，观天性形躯：然后我便进入山林，观察各种木料的质地，选择天然外形最与“鐻”相合的。

至矣，然后成鐻：这时，做好之后“鐻”的形象，已经呈现在我眼前；还没开始做，就能够想象做好之后是什么样子了。

然后加手焉，不然则已：然后才动手制作，不然另可不动；也就是心静不下来，啥都不干。

则以天合天：这就是用我自己的纯真本性，融合木料的自然天性。

器之所以疑神者，其是与：这样制作出来的“鐻”，就能够被大家称为鬼斧神工，恐怕就是出于这个原因吧。

“达生篇”强调了养形与养神的重要性；庄子提出了“行全精复，与天合一”的观点，反映其对养生较为全面，辩证的认识。

庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。