读章立凡《乱世逸民》一点感想：人性之恶只有想不到没有做不到的

读章立凡《乱世逸民》一点感想：人性之恶只有想不到没有做不到的

今天看到章立凡回忆康有为之女康同璧及其女罗仪凤的一篇文章，因为是故人，所以情感很真实丰沛，又因为涉及荒诞年代荒诞遭遇，所以又很隐忍克制。我们是昔日历史的旁观者，虽然旁观者不一定清，但是对那个荒诞的年代有着起码的善恶判断吧。

章立凡在里面只是提了一句，“比起青岛人将康有为的墓地掘开，将带有白发的头骨游街示众，这里的‘破四旧’还算是文明的”，当时看到这里，我真的非常震惊，不管康有为是如何的保皇党，这种行为简直太禽兽了！

康有为是广东南海人，晚年定居青岛，1927年在此地去世，按理来说他跟青岛的关系其实非常密切。不像春秋时期伍子胥跟楚国的仇恨。伍子胥的父亲伍奢本是楚国忠臣，但是楚平王因听信费无忌谗言杀了伍奢一家，只有伍子胥逃脱。伍子胥逃到吴国，助吴王成霸主后，回楚国报仇，把楚平王的尸体挖出来鞭打了三百下。这种家恨引起的复仇行为，我想其实大家都在心里是能理解的。但是康南海和青岛五中那群“革命小将”有什么冤仇？

只能归因于那个荒谬的时代！

古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》非常精确地指出了个体与群体的关系，分析了人们在群聚状态下的心理道德行为特征，“盲目”、“狂热”、“轻信”、“冲动”这些贬义词在群体中成了主宰，一个人不敢做的事，到群体中就肆无忌惮了。美国电影《人类清除计划》里面，一年一度可以肆意妄为（包括肆意杀人）的那天，多少人心里的恶魔跳了出来！文革时期跳得最高的可不是那帮乌合之众吗？心里最变态的同样是那群人！

站在21世纪的今天回望过去，会觉得幸运自己不曾身入其中吗？环顾四周，那些罪恶看起来没有了，其实是懂得藏匿了而已，人的本性是不会变的！