【孟母堂常礼举要】公益课程
2019年3月4日
地点－太谷
你们在生活中是怎么做到的？
礼就是你们在生活中的日常交流
礼节
礼制:长幼之序，尊卑之序
礼貌行:具体的操作方式
礼仪:茶宴之礼，迎送之礼
义:面对陌生人你愿意伸出援助之手
文化不等于学识。
孟府长飘书香味。风俗是一个地方的生活习性，文化是传承精神文化的。
沟通的5个层次:
1.打招呼
2.说事实（说事实过程加深礼的过程）
3.谈观点（叫人心灵深处的交流，观点可以不一致，依然可以开诚布公）
4.感受（相对比较感性，带有个性特色，要有足够的胸襟，允许别人把他的感受说完）
5.迎送之道，能谈什么不能谈什么，收放有度
礼节他一共12个部分，常礼举要。现在讲的“礼”，更接近世界的文明。
一人不看古庙，两人不看井
要根据孩子的年龄段讲解
不简单的是看世界文明，要有人带着你去做。
读——行／用——悟
不同年龄段学习的方式:
0-3岁是动物的本能反应，更多是语言的学习，叫模仿。甚至到7岁，甚至一生都在模仿。
语言，单词句，多词句，复杂句。最擅长模仿的是演员。模仿就是学习。
2-7岁
18岁以前减少符号类型的输入（关于背诵，理论性超强的不要背）
大学后对外成功，对内幸福
中华民族最大的危机是背一些错误的符号
人类讲的是共知
没学过贬低对方是无知
语言的障碍就是世界的障碍
2-7岁的天性，是直观视觉思维，杜绝超抽象的内容。（变魔术演示，玩捉迷藏）不要过多涉及文字。妈妈会啥，带着孩子玩什么。
餐桌上长幼顺序，家里讲了吗，要不要发筷子，端饭。
不是背了多少书，而是做了多少事。背书叫书呆子，做事叫暖男。
长期大量输入，偶然输出。你给他呈现什么，就输出什么。不要背，因为背是老师输入的，你让他背，他产生的就是痛苦。
在一起吃饭的时候，
居家之礼
（一）居家
一、为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。（衣服被子自己整理，早晨晚上都要反省）
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
五、徐行后长，不疾行先长。
六、长者立不可坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。（小朋友趴着或仰着容易尿床）
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
（三）处世
一、不道人之短，要道己之长。（咱们在一块的时候）
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。捣见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
四、交浅不可言深，绝交不出恶声。
五、不侮辱人，不向人开玩笑。
六、与残疾人会面，须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
四）聚餐
一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。
六、举箸匙，必请大家同举。
七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器，不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。
十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。
十四、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。
十五、咳嗽必转身向后。
十六、勿叱狗，不投骨于狗。
十七、碗中不留饭粒。
十八、不对人剔牙齿。
十九、客食未毕，主人不先起。
二十、起席，主逊言慢待，客称谢。
二一、宴毕，主人进巾进茶。
12岁以后，建立逻辑思维，是成为科学家的前身。
18岁以后，拥有哲学家，社会学家的可能。因为哲学是多层次逻辑思维。中国古人拥有哲学的思想，但没有建立充沛的哲学体系。
30岁以后细分法律学家
40岁以后细分政治学家
中国为什么培养不出伟大的哲学家，政治学家，原因是我们的学习思维出了错误
礼字是与人交往的（人与人）
中国的教育体制培养的是人与物的关系
人与自己的关系（西方人与灵魂的关系）
切勿拿中国的文化学西方的文化
中国侧重文科思维，西方侧重理科思维。
文科:全面反复温故而知新
理科:步步为营，旧知识没学会，不学新知识。
培养孩子学习能力，先从礼入手，礼多人不怪。
在公益路上我们很渺小
在公益路上需要帮助的人很多
我们扎扎实实做公益
