2019-09-13-青橄榄树-灵修日粮-王下2
【王下2:1/25节】耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说：“耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙，对他说：“耶和华今日要接你的师傅离开你，你知道不知道？”他说：“我知道，你们不要作声。”以利亚对以利沙说：“耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。”以利沙说：“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。”于是二人一同前往。有先知门徒去了五十人，远远地站在他们对面，二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来，用以打水，水就左右分开，二人走干地而过。过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的神在哪里呢？”打水之后，水也左右分开，以利沙就过来了。住耶利哥的先知门徒从对面看见他，就说：“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他，在他面前俯伏于地，对他说：“仆人们这里有五十个壮士，求你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山某谷。”以利沙说：“你们不必打发人去。”他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。以利沙仍然在耶利哥，等候他们回到他那里。他对他们说：“我岂没有告诉你们，不必去吗？”耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：“秃头的上去吧！秃头的上去吧！”他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。以利沙从伯特利上迦密山，又从迦密山回到撒玛利亚。
耶稣是谁：祂是那为人信心创始成终，大而可畏，忌邪施报的神，也是那赐人加倍恩典与祝福的主，救主基督耶稣，教会无上的元首和大君王。
主要真理：讲述了以利沙紧紧跟随以利亚，得着加倍灵力，用老师以利亚外衣分开约旦河水，医治好恶水，奉耶和华名咒诅童子被熊撕裂等真理的信息。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，使我专心仰赖耶和华，不依靠自己的聪明和智慧，无论到哪里都给人带去的是恩典和祝福，而不是纷争和难处，把人在基督耶稣里完完全全带到神的面前，直到那日！
归纳纲要：一
《论战车马兵的接力棒以利沙》
（王下2：1/25节）
一：论紧紧跟随以利亚的以利沙
（王下2：1/8节）
二：论求加倍灵力感动的以利沙
（王下2：9/13节）
三：论用外衣分开河水的以利沙
（王下2：14/15节）
四：论执意寻以利亚未找到的人
（王下2：16/18节）
五：论以利沙用盐治好有害的水
（王下2：19/22节）
六：论母熊撕裂嘲笑以利沙童子
（王下2：23/25节）
例题：二
《论信心得着以利亚加倍的灵》
（王上19：19/21；王下2：1/15）
一：论以利亚在此预表耶稣基督
（表明他的名字为耶和华是神）
（一）论是基列的提斯比人以利亚
（表明如人轻看的拿撒勒耶稣）
（二）论以利亚与我们是一样性情
（表明正如道成肉身人子耶稣）
（三）论以利亚有神的灵降他身上
（表明神的灵也降在耶稣身上）
（四）论以利亚见证耶和华是活神
(表明主耶稣的见证道成肉身）
（五）论以利亚火车火马被提升天
（表明耶稣复活驾云被接升天）
二：论以利沙在此预表主身体教会
（表明是神所拣选的蒙爱子民）
（一）论以利沙是惟一受膏的先知
(表明新约的聖徒有主的恩膏）
（二）论以利沙耕地时遇见以利亚
（表明主亲自来呼召人跟从祂）
（三）论以利沙的谦卑服侍以利亚
（表明我们得救后服侍与侍奉）
（四）论以利沙效法老师心志能力
（表明教会跟随耶稣受苦脚踪）
（五）论以利沙承接以利亚的使命
（表明教会建造基督耶稣身体）
三：论以利沙得着老师加倍的灵
（一）论当以利亚遇见以利沙时侯
（表明将自己外衣搭在他身上）
（二）论以利亚外衣击打约但河水
（表明主耶稣凭藉聖灵来作事）
（三）论以利亚升天时掉下来外衣
（表明主升天五旬节降临聖灵）
（四）论以利沙凭以利亚外衣打水
（表明聖徒蒙恩后靠聖灵行事）
（五）论得加倍的灵指作更大的事
(表明聖灵的印记长子的名份）
四：论以利沙如何得着加倍的灵
（表明受以利亚加倍感动经过）
（一）论引领以利沙从吉甲地前往
（表明经历除去肉体一切罪污）
（二）论一同下到伯特利到神的殿
（表明经历神的坚定信实应许）
（三）论随同以利亚来到了耶利哥
（表明经历神掌管万有的大能）
（四）论两个人一同经过约但河水
（表明经历与主同死同埋同活）
（五）论看见以利亚火车火马升天
(表明是与基督一同坐在天上）
例题：三
《论以利亚指定继任者后离世》
（王下2：1/25节）
一：论送别路途中紧紧跟随老师
（王下2：1/6节）
二：论使水分开过河求加倍灵力
（王下2：7/10节）
三：论见以利亚升天拾起他外衣
（王下2：11/12节）
四：论以利沙接班过河开始侍奉
（王下2：13/25节）
例题：四
《论先知以利沙新事工的开始》
（王下2：15/25节）
一：论工作之实际寻求神的帮助
二：论工作能力外衣打水过约旦
三：论工作的方法带来全新医治
四：论工作的效果见证忌邪的神
例题：五
《论以利亚离开由以利沙接任》
（王下2:1/25节）
一：论神要接以利亚升天前经过
（表明吉甲伯特利耶利哥约旦）
（王下2:1/7节）
二：论见以利亚到河对岸上被提
（表明以利沙正式继承以利亚）
（王下2:8/14节）
三：论耶利哥的门徒印证以利沙
（表明要寻找被神带走以利亚）
（王下2:15/18节）
四：论以利沙治好耶利哥城水源
（表明藉新瓶装盐靠着神大能）
（王下2:19/22节）
五：论咒诅耶利哥城嘲笑先知的人
（表明对先知藐视就是轻看神）
（王下2:23/25节）
（王下2：2，4，6）「你可以在这里等候。」以利亚三次对他的朋友，门徒说同样的话，要他等候，为要试验他。恒忍、坚持且不取巧是必要的条件，使人得着更高的经历，更好的事奉。在生命的操练中，常会听见这句话：在这里等候。这并非说神要我们耽延，而是在每一步的行动中，都要郑重其事，谨慎的选择。在奉献中等候：你以为已经奉献不少，是不是可暂时等候？难道你就可以放松腰带，坐下休息，不必再努力吗？你若原谅自己，福份就不再临到你。在祷告中等候：祷告的时间是浪费吗？你已经花费那么多时间在神脚前，你不想在继续代求吗？在追求中等候：要学像基督却要付很多的代价，要去尽一切不属基督的成份，这是轻而易举的吗？我们常听见这样类似的问题，如果注意一下，就失去过约旦河的机会。我们也不再有属天的责任，不能得着加倍的灵，因为这些只有等候的人才可得着。基督徒人生的法则是前进不向后退，不以为自己已经得着，却追求认识神，在主的恩典与知识总长进。我们对神说，好似以利沙的话：「我必不离开你！」（王下2：9）以利亚的外衣；「愿感动你的灵加倍的感动我。」先知以利亚看来是叫许多人头痛的人物；亚哈王称他“仇敌”。但以利沙称他为“我父啊，我父啊！以色列的战车马兵啊！”（王下2：12）神的仆人不是可有可无的宗教人，只有点缀祭仪的用途。他是真正的国之干城，他是敌挡罪恶的真理坚垒，他是中流砥柱。（帖后2：7）善伺王意的软骨人很多，佞口善辩的教师，看着巴力的假先知得势，甘愿作太监神学家，只求支领丰厚的薪俸，昧着良心，讲假预言。但卫道的战车马兵难得。谁有以利亚的心志能力呢？但以利亚在世的事工，有一定完毕的时候。神要接祂忠勇的仆人回天家，领受赏赐。在以色列不同的地区，有先知社团。他们的成员，可能有的敬虔，有良好的生活，也懂得先知的知识和技艺；伯特利有先知社团，对历代的金牛犊祭坛却和平共存，不发生影响，那名城中“有王的圣所，有王的宫殿”（摩7：10/13），拜金牛犊的政治祭司，显然并不认识神。那一个时代的宗教人不少，所缺少的是先知的灵和心志，所以在宗教混乱，信仰败坏的世代，没有谁为神说话，也没有谁作些甚么。当然，其中产生的坏分子，就是不绝的假先知。奇怪的是，伯特利和耶利哥的先知门徒，知道神要接去以利亚，却没有人关心谁继续以利亚所要留下的事工；他们看见以利亚所行的神迹，却不求以利亚的神。以利沙的不同，是他有神的选召和膏立，继续当作的事工（王上19：16,21）；他知道他们所知道的，他知道所作的工有多艰难，不受欢迎，却要跟以利亚到底，得着灵力作未完之工。从吉甲，到伯特利，到耶利哥，再到约但河，以利沙坚持跟随。以利亚最后问他所求的是甚么；回答是：“愿感动你的灵加倍的感动我。”因为长子得双分产业（申21：17），以利沙所求的，实际是要得能力，继承以利亚未完成的事工。当然这有雄心的请求，在于神赐给；神既然命定以利沙的传承，也装备他足够的力量，承当面对的事奉。继承了以利亚的外衣，正如以利亚撒穿上亚伦的祭司礼服，又如约书亚继续摩西，领导以色列人过约但河，神使河水分开为印证。（王下2：9/15）求神在这时代，兴起人作以利亚的工作，预备主再临。以利亚；那位火的先知，当他工作完毕，神要接他上升，先走完这末了的一段路程，以利沙紧紧跟随，不肯离开一步，以便接续他的职任。他们从吉甲动身，脱去肉体和世界的污秽和羞辱（书5：8/9）：来到伯特利，就是遇见神显现的地方（创28：17/19，35：7，9、14/15），又来到耶利哥，是凭信攻击仇敌坚垒的所在（书6：1/5、20）。最后经过约但河，是与主同死同复活的境地（书4：l/9）。而各处都有些先知门徒（撒上19：20），是墨守成规，照遗教行事，毫无所得的。以利沙紧跟以利亚是有所求，希望那感动以利亚的灵加倍的感动他，虽然他所求的难得，但以利亚被接去时若能看见，就必得着，这需要信心和专一的仰望。这时，忽然有火车火马将二人隔开，以利亚就榇乘旋风升上去了。他和以诺二人都是未见死而被提的人，成为新约信徒被提的榜样，先与神同行，走神所差遣的路，才能被提到神那里去，也是作为耶稣升天的预表。他才是真正的以色列战车马兵。以利沙作先知不是凭着自己，乃是神藉着以利亚呼召了他（王上19：16、19/21），同时他也必须有彻底的撇下和献上（路9：57/58）。这时他跟从以利亚已十年之久，事奉神的心志却始终未减。为了正式继承以利亚的职份，他要求得到以利亚加倍的灵感，才能胜任此职份。虽然以利沙的性格和以利亚不同，但他们的使命相同，向神的忠心相同，结果以利沙真的得到了以利亚双份的职事和功用。他工作比以利亚长一倍有余，神迹也行了加倍多，以利亚行了八件神迹，以利沙行了十六件。他不但实行神的审判，也施行神的恩惠，他不但讨了神的喜悦，也使人得了帮助。他和约瑟、但以理一样都是属灵的人，通晓灵界奥秘的事，新约聖经说施洗的约翰有以利亚的心态和能力（路1：17）。以利沙看见以利亚升天后，就把自己的衣服撕成两片，拾起以利亚的外衣。他接受新职任的开始就遇到仇敌的坚固营垒，好像主耶稣受洗，接受聖灵后就遇到撒但的试探一样。首先是耶利哥的先知门徒，不信以利亚被接升天，要派人在某山某谷寻找，以利沙先是不容许，之后只好任凭，结果三天毫无所得。接着遇着耶利哥城的水恶劣，土产不熟而落，以利沙就用一新瓶盛盐，倒在水源将水治好，显明主复活生命的大能。他到伯特利时，有些童子出来戏笑他，以利沙奉耶和华的名咒诅他们，就有熊撕裂他们四十二人。这是要显出他先知职任的神聖与尊严，侮辱神的先知就是侮辱神。这件惨剧使全城引为鉴戒，免受神更重的惩罚。伯特利本为拜巴力的中心，这些乃嘲笑神，所得的刑罚也是来自神自己。哈利路亚！
祷告：亲爱的主耶稣基督啊！感谢赞美祢奇妙的恩典，祢是那独行奇事，大而可畏，聖洁公义，威严信实，忌邪施报的神，万不以有罪的人为无罪！要我们凡受造之人，立志服侍祢的人存谦卑敬畏的心，因落在祢的手中是可怕的，因祢就是那能烧灭一切掺杂的烈火！求主基督耶稣藉着聖灵约束我们众聖徒心里的腰，使我们专心仰望基督耶稣显现所带给我们的恩，都再基督耶稣的台前得着满足的赏赐。阿们！
