将在外 君命有所不受

国君是人，不是神。他不可能洞悉远在千里之外的战场的所有情况。因此，将领对于国君发出的军事调遣指示要有所保留，而不是事事惟指示是从！我想，这才是《孙子》中“君命有所不受”的本意，而不是说将在外就可以对国君命令有意违抗。

相信容易，互相信任较难。君与将之间更是如此。因此，为了防止国君瞎指挥处处掣肘，二者之间保持及时、良好的沟通非常必要。“疑人不用、用人不疑”就是这个道理。

如果沟通成本确实太高，那么可以考虑让国君再派个人还监督自己，免得他怀疑自己拥兵自重。但是，派太监来做监军我很反感，也很排斥，要是这样不妨换了我。不如派个皇子前来，一为监督、二为历练，尚可接受！

《九篇》一章讲的是将领要全面看待利弊，充分发挥主观能动性，做到灵活指挥来夺取作战的胜利。这就要求将领懂得审时度势、随机应变；而不是墨守成规、不懂变通。

在古代，“三”为多，“九”为最。所以，“九变”就是指战场上地形、形势等的各种变化。战争没有固定的模式，胜败除了要看双方军事实力的强弱，还要看指挥员的应变能力。没有变化而墨守战规，那自然要被灵活多变的对手打败。只有能够通权达变的将领才能将战场上的主动权牢牢地握在自己手中，使部队立于不败之地！