潮汕人的朝圣之旅
人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
－南怀瑾
伴随着6点钟的手机闹钟起床，洗漱更衣，迎来了正月里第二个吃斋的早晨。食糜配菜脯，然后我们就开启了一年一度的朝圣之旅——玄武山拜佛祖！爷爷说，以前老嫲（曾祖母）去拜佛祖是走路的，来回要走两天两夜，身上还要挑着供品。现在条件好了，我们开车当天就能来回。以前拜佛祖是爷爷奶奶主掌的，这几年爷爷奶奶年纪大了，妈妈就担起了这个大任。
玄武山位于陆丰市碣石镇内，始建于南宋炎元年（公元1127年）。主体建筑元山寺供奉着威名赫赫的元天上帝，是从武当山飞来的武神。南宋时期，碣石只是个人口稀少的边陲小镇。为了海防的需要，明朝的朱元璋下令在沿海地方建立卫城，碣石卫与天津卫、沈阳卫和威海卫合称“中国明清四大卫”，可见其战略地位的重要性。当时驻军多为北方人，他们崇尚北方的武神，于是集资将原来的小庙改建为玄武庙，后来碣石卫总兵侯继高又进行扩建，慢慢形成今日的格局。一开始的卫城是只能驻兵的，后来朝廷政策宽松了，卫城可以住民，于是善男信女更多了，元天上帝慢慢变成了碣石的主神。
明朝万历年间，碣石乃至整个潮汕沿海地区饱受倭寇、海贼之患。时至今日，碣石镇内的一些碑石正是当时英勇抗倭保境的见证。到了清末同治年间，为了便于观察海上敌情，玄武山上又矗立起一座福星塔。古时的军事重镇，如今成为了潮汕人心中的宗教圣地，而福星塔如今也成为了行船人心中的导航佛灯。
可能大家会有一个疑问，武当山的元天上帝属于道教的，可是我一开始说是来拜佛祖的，佛祖应该是佛教的呀？其实到了清朝，皇帝重佛抑道，不少道观遭破坏。好在碣石山高皇帝远，当年圣旨传到的时候，卫城的守将就在元天上帝的神像前，再供上释迦牟尼的佛像，反而使得这里佛道合一、释道汇流。自古潮汕人诸神崇拜，来这里拜神的香客不会纠结于是道教还是佛教，举头三尺有神明，潮汕人都一一敬奉，愿诸神保佑。
“相传是日诸神朝天，各具香烛酒馔，印纸马轿焚送之。至来年正月四日复具茶果迎之。”
—乾隆版《澄海县志》
潮汕的民间传统，每年农历的十二月廿四日是“神上天”之日，人间的诸神要上天去向玉皇大帝述职，报告一年来人间的善恶诸事。所以这一天各家各户都要举行祭拜活动，恭送诸神上天。到了第二年的农历正月初四，是“神落地”之日，同样要祭拜恭迎。大年初四开始，潮汕各地就会有各种游神赛会的民俗，有的“营老爷”，有的“营妈祖”，也有英歌大锣鼓等等。而在玄武山，正月初四的凌晨，会涌入大量来自海内外的潮汕民众，大家都想上第一柱香，求得第一支灵签。每年这个时候，高速公路都会瘫痪。
我之前的文章说过，潮汕人是一个家庭观念特别重的族群，有家就有一切。在每一户人家里，都有这样一位神仙，潮汕人尊称为“申面公”，是最大的家内神。申面公是灶神，神名为司命帝君，负责人间五谷丰登、六畜兴旺，掌管着各家各户的福祉。所以在这两个重要的节日里，人们会为申面公举行祭祀活动。
有的人说潮汕人迷信，但是对于我们来说，生下来耳濡目染，长辈们言传身教，有些东西是在血液里流淌着，成为生命的一部分。潮汕人以前很穷，前面也说了明清时期要抗击倭寇，玄武山这个宗教圣地也是以前的军事重镇演化而来的。潮汕三面靠海，夏季还要遭遇台风。天灾人祸，潮汕人要生存下去，精神上需要有寄托有信仰的支撑。现实中带来灾难的大海同样孕育着希望，我想这就是祸兮福所倚！潮汕人漂洋过海，叫“过番”，远渡东南亚打拼。妈祖是海神，行船的潮汕人拜妈祖求平安。以前通讯不发达，在海上一颠簸就是十天半个月，留守家中的妇孺只能祈求神明保佑男人平安归来。而当潮汕人达成心愿后，也一定会叩谢神恩！
春节前我们去了一趟汕尾，汕尾靠海，所以汕尾人也特别崇拜妈祖。我们去了妈祖庙，参观了一个类似妈祖生平的展览馆。出来后，5岁的妹妹说要给大家讲个故事，她说庙里面有个娘娘，她会打妖怪，保护我们。确实，潮汕有封建的一面，不够开化，那么我们要做的不就是取其精华去其糟粕吗？潮汕人在拜神中迎接新年，在拜神中送走旧年，这是人生的一种仪式感。拜神也让我学会了敬畏，学会了感恩！
在拜佛祖的前一天，妈妈要给佛祖准备礼物——大金元宝，这是从小到大拜神的标配，所以我从小就会叠银锭，觉得那可好玩了！把一张金灿灿的纸钱卷成一个中空的柱形，再把两边的纸往里一塞封住两个口，银锭就叠好了。我小时候说那是一艘船，载着我的愿望去找神仙，然后我的愿望就会变成真的。愿望也从想要玩具糖果到考试第一名到谁谁谁喜欢我......不知不觉就长大了！在这么多神仙中，八月十五拜月娘准备的礼物是最好看的，那就像艺术品。小时候我就觉得那是因为嫦娥是所有神仙里长得最漂亮的，可能打那时起，我就开始在拜神的时候加多了变漂亮的愿望。一份银锭一般是12个，象征着一年十二个月。但今年是13个，因为今年丁酉鸡年是闰年，有13个月。
还有一件很重要的事，就是写红帖。这是到佛祖跟前求签用的，把家里的地址和每一位家庭成员的生辰八字写上。我家的帖这么多年来一直是爷爷写的，今年开始爷爷说让弟弟写，潮汕人就是这样一代一代传承下去。
这是元天上帝的令旗。令旗不管在军队还是在道教中，都有至高的地位，视为一种授权。拜佛祖其中一个重要的仪式就是请一面令旗回家，一般供奉在家里的大门上方，保佑一年四季出入平安。
求签
拜佛祖的重头戏就是求签，这个时候要把事先准备的帖子摊开来，全家人挨个求签。一般先家宅，然后是一家之主，再接着一般按照年龄从大到小排列。一般都是给家庭成员求岁君签，看看未来一年的运势如何，需要注意点什么，请佛祖保佑！如果有其他的需求，例如求事业、求姻缘等等，也是需要在帖子上写上，再另行求签。
今年是我第一次自己求签，以前都是妈妈帮我求的，第一次总归是有点紧张的。我双膝跪地，手握签筒，然后要告诉佛祖我叫什么名字，我的生辰八字，我所求之事。嘴里一边默念，手上一边摇签，直到有一支签掉下来为止。其实我一开始会纠结我要跟佛祖讲普通话还是潮汕话，虽然我知道佛祖都听得懂，但偷偷听到旁边的人都是讲潮汕话，所以我也就讲潮汕话。
掷杯筊
摇到签以后要进行第二个步骤，潮汕人叫“跋杯”，也就是掷杯筊。杯筊是一对新月形的红色木头，一面是平面称为“阳”，一面是凸面称为“阴”。掷杯筊是人与神沟通请示的方式，若掷出一阴一阳称为“圣杯”，则代表请示之事神同意了。否则，需要重新来过。所以如果没有掷出“圣杯”的话，就需要重新摇签，直到掷出“圣杯”。最后，就把签上面的数字记到帖子上。
在科学上，掷杯筊是一个概率的问题。可是在神跟前，掷杯筊是想开示我们阴阳平衡的道理。随着年龄和阅历的增长，会慢慢体会到万事万物都有其两面性，而生活就是学会去平衡。
解签
求完签之后就是解签。玄武山的佛祖签一共是51条，序号依次从1排到51，有的人对照解签的书籍自己解，也有人会请解签先生解。在玄武山出来的那条路上，一间间房子里都端坐着解签高人，感觉都是上了年纪的男人。一位兄长跟我开玩笑说让我把51条签文都背熟了，明年我们也来摆个摊儿，他负责拉客，我负责解签。开玩笑之际，我们也到达了相熟的解签先生家里，最激动人心的时刻来临了，仿佛未来一年的命运就掌握在这位先生的嘴里了。我们排排坐听完了先生的解说，他也会教我们如何用拜神之道去化解未来的厄运。听完之后觉得解签也是一门技术活。首先，需要训练记忆能力，51条签文所对应的排序不能记混，对签文要倒背如流。其次，不说通晓古今，起码要熟读历史。每一条签文对应的是一个历史典故里的一个历史人物，这个历史人物一定程度代表了求签人，我听到先生根据历史人物的性格推断出了求签人的性格。最后还要把求签人的生辰八字跟签文结合做出综合性的结论，这个据说要懂得天干地支和易经八卦理论。所以先生的背后有你看不到的努力。
回来后我跟朋友分享了关于拜佛祖求签这个事情，然后朋友就问我信这个吗？问我是唯物还是唯心？可能以前书本上学到的是唯物主义才是正确的，可是我也说了，经历让我明白了事物的两面性，所以我是既唯物也唯心。我今年抽的都是上签，我信，所以我必须更努力！同样抽到下签的人佛祖也会给予化解之道，就是告诉你解决问题的方法总是比问题多。就像打牌一样，拿了一手好牌的人也有打烂的时候，手里的牌不好也不见得一定会输，关键还是在人！我真的把解签的书拿回来看了，发现第八签是下下之卦，原来八也不见得都是幸运数字呀！看了解签书感觉知其然不知其所以然。接着我在亚马逊买了一本南怀瑾先生写的《易经杂说》，说是适合零基础看的。
说说我为什么要买这本书，是因为我要学占卜然后预知未来吗？说到未来，春节前后看到了新闻说央行开启了数字货币的进程，我想这多少说明了脱胎于比特币的区块链技术的成熟，但是这种技术原理我是怎么都搞不懂也掌握不了的。马云说过去人类逐渐完成了科技的研发，未来10年里是科技的应用。网上看了关于李彦宏开年内部讲话的文章，说百度开启了人工智能的新10年。马化腾说他很庆幸微信是属于腾讯系的，张小龙年初发布了小程序。从滴滴打车到摩拜单车到共享汽车，明天的新闻里不知道又会有什么。
回到上面买书的问题，我也知道未来是人工智能是机器人是新技术云云。但是很可惜，我没有任何的IT技能，我弄不懂这些东西。2016年我过得很焦虑，我必须找一个出口。这本书是老祖宗流传下来的，从夏商周那会儿一直到现在，难道不应该捧在手心好好读么？谁知道10年后还有没有摩拜单车，但我知道10年后一定还有这本书！甚至百年、千年......
好像写得挺多了，来个总结陈词吧！
人生，就是一场朝圣之旅！
佛心，拿走不谢！
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