追求美育

我把我讲给你听。今天整理黄友芹老师的《语文美育》

希望你也和我一样热烈的爱着语文，用语文之美，提升学生的素养和能力。提升他们的人生境界。我的语文美语是怎么来的呢？语文的江湖就是这么奇妙，越闯荡越会惊讶于他的世界如此宏阔。走过了经验积累为主的第一次专业成长，我越来越发现我的语文如此单薄。但是我一点儿也不自卑，发现自己的不足是多么令人开心的。如果不是为了感受快乐，我们还有什么意义去研究语文呢？追逐的意义本身就是快乐。于是我开始了对自己的批判和反思，我抚摸语文的目光变得更加柔软，更为绵密，更是深邃。我处在哪儿？我现在做的怎么样？这个时代要求我怎么样？我离这样的要求还差多少？我要怎样才能靠近这样的要求？这样我就进入了教师的第二次专业成长阶段。我虔诚的拜师，针对照学生发展的需要，对照课标的要求，立足中华文化，提出了语文美育主张。我的语文美育要干什么呢？这并不是一个全新的提法。但是在新的时代新的学科要求下他应我所仰慕和推崇的语文教学境界是宏约深美。这个词语出自于清代张慧妍的持续写。唐之词人当庭人最高，其深美宏约。

约，是审美之计。构建语文美育的框架和话语体系，开发学科生命的活力，还有明晰语文美育的目标和任务。让我们重温一下语文的核心素养。当知识的积累和实际变得非常容易的时候，我们要怎样来培育学生的核心素养呢？语文美育，我们要在语文教学的行为当中引导学生发现文字之美，语言的图式之美、层次之美、风俗之美、意蕴之美、文化之美、精神之美，从而引导学生去努力提升自己的人生境界。使自己有一种光放静月的情怀和气象，追求更有意义，更有价值，更富情趣的人生。有美誉实施的前提和保障是教师审美追求的确立和审美能力的提升。通过阅读开阔学术视野，通过进修抓住重要契机。通过写作期待关键性一跃，通过上课去确证语文的意义。磨好这四把利剑，会提升我们的心灵境界和知识结构，更新对学科本质的认识。从而让自己的课向王君老师所倡导的境界接近。从文字的层面感受博大精深的汉语活力，从文学的层面提高审美情趣和审美能力，从文化的层面培训价值取向和文化信仰。

我是怎样践行我的语文美育的呢？文本解读和教学设计是教学的核心，是语文美育得以实施的前提和保障。横看成岭侧成峰，一个单篇，我们可以从读者的视角编者的视角，见者的视角和学生的视角，反复的把玩，鉴赏品味，解读设计。当我们作为普通读者进入文本的时候，我们阅读状态是自由而纯粹的。思想、积淀、经验之情感的喜好迥异，都决定着我们会根据自己的标准去品文会意。获得原初的阅读体验。比如说我是老师，那么我读《富贵不能淫》我就可以先从老师的角度去看一看，当一个学生的崇拜发生偏差的时候，这位孟老师是怎么教育的呢？第一步，他旗帜鲜明指出错误。第二步他清晰设喻巧妙引导，第三步他明确开始表达思想。

再比如我是一个煮妇，当我看到阿长和《山海经》我是否可以浮想联翩？长妈妈是不是一个称职的保姆呢？他叫什么名字？长妈妈并不是他的名字，他为什么凭大家叫惯了没再改口？作为保姆他是否称职？他经常越界是因为什么？他是怎么买到带插图的《山海经》的？这个大家庭里为什么只有保姆为他买书？买这一大包书，对收入微博的保姆来说是一笔多么昂贵的开销。但是他为什么一点儿都不心疼？为什么没有立即去向女主人邀功，而是兴奋急切的告诉孩子。长妈妈的一生到底经历了什么？被他照顾长大的作者也只是做出了推测，大约是青年守寡的孤孀。到底是怎样的社会历史环境造成了长妈妈如此悲情的命运？旧社会还有多少女子活成了身处绝望也要散发温暖，漂浮于人生的泥淖，也不至于陷污的长妈妈。这样一想，你就会明白为什么鲁迅的作品向来都是沉郁冷峻的独立IP。这篇却如此温暖和柔和。在国家和个人处境不堪的时候，他深情的怀念曾经滋养过自己的长妈妈，她的淳朴善良亦如暗夜明珠。老师们这种个性化的阅读体验就叫做素读，是他让我们与学生的思维碰撞成为可能。这是一个文本的原生价值。

向来都是成郁闷明珠叫规划教师在解读文本和教学设计的时候，既要充分揣摩编者的意图，又要有独立的思考和判断。我们可以问一问自己这样一些问题。这篇文本最显著的特质是什么？把它放到这。把它放到这本书这个单元的意图是什么？他有着怎样的地位和作用单元的？提出了怎样的学习要求？如果他是讲读课文，那么他有怎样的预习提示？思考与探究和积累拓展，如果它是自读课文，那么他设计了怎样的批注？阅读提示又给我们怎样的？教学导向从编者的角度来解读文本和教学设计，能够更好的体现文本在教学中的价值。我们举个例子，自读课文《女娲造人》。编者的意图是给一些批注和阅读提示作为孩子们自读的小拐杖，于是我扣住自读课文当中的三个批注。组织全课，让学生感受女娲的神性，人性和母性。再用阅读提示当中神话比较突出想象的作用，启发学生对古老神话的学习。应该具有的正确的情感态度价值观，最有意思的环节是找出文中对人的多种称呼，他把课堂推向一个高潮。这些称呼一类是对人的赞美，一类是对人的喜爱，激发出对文本中人文情怀的相互理解。神话讲的是神的故事，最美的却是人，表达的是对生命的崇拜。

举个例子，自读课文《梦回繁华》编者的意图是希望学生在前几课学习的基础上学，会把一个事物说明清楚。我聚焦自主主问题，如何把事物解释清楚，从而形成自读问题链，四个小问题由顺序的内容有语言到组织，用教材教会学生如何把一个事物解说清楚。让学生明白要说的有序，有料有味，有意，从而达成编者的意图。

要想让生最大限度的获得与文本对话的视角和方法，教师还要以标准的视角去解读，要有明确的指向。有创意的重构，有多远的整合和吸纳，要有明确的指向。教者在解读文本的时候，既要从宏观上把握住文本的结构机理。又要在细小处从语言的角度，一篇文章能够选入教材，它一定有着比较突出的特质。一定附着着值得探究的语文知识，这些知识在就是我们文本解读的方向和教学设计的抓手，有些作者在创作的时候，早已在文本当中预留了与读者最美比如一些反复处，反常处，矛盾处，差异处和留白处等等。在解读文本的时候，我们要善于发现这些预留的密码。经由语言的情境直抵作者心灵的幽深之处。要有创意的重构，教师对文本的解读某种意义上是一种融通，要将作者的写作意图编者的编写意图，学生与文本对话有机调和，为学生理解和创造预留下开阔的空间。既要深入文本，又要用新的视角，新的方法超越文本。

举个例子，文言文《周亚夫军细柳》。我爱司马迁，不仅因为他史家的高贵，更在于他用历史验证文学，他把文学要素用的酣畅淋漓而又了无痕迹。生动的火线的中国史给我们当他们抛开生命的当你创建，我们更烦，带着学生展开遐想。如果溪流准菌是生活在时光隧道当中的一出好戏。那么这出好戏好在哪些方面？你看背景的情景，张利简洁的九个字不着痕迹的暗示了时局的紧张，把主角置于特定的环境当中。更能凸显鲜明的个性。你看主角的风骨气韵，男神要他的动作干净利落，语言不卑不亢，进展了一个将军的真真铁骨和优秀的职业素养。嗯，实在作为英国之家男二在反复不得入。录了又要受限制的情况下，进展了一个大国王者雍容的气度和扩大的静怀。我们可不要小看男二号，他才是故事结局的决定者。香草配美人，明君才能出贤臣。你再看配角的烘云托月之美，司马迁写人总是喜欢用两种突出的性格。或者两种不同的形式，亦或是两种不同的结果作为对照，比如唐居慧琴网，项羽与刘邦等等。本剧当中的配角更像适合主角和演一出好戏这是配角一组，你看配角的身份显赫。主角的身份一般，他也觉得移民威风，主角的移民灿弱，然而坝上并不棒。急门也不急，细柳却是铜墙铁壁，此为衬托衣，衬托细柳营的管理精细。再看配角，二组冰室的江苏精神面貌，语言态度等等都与坝上和吉门形成了鲜明的对比。这是衬托二衬托细柳云的军纪领域。拍配角三组，这是衬托山侧面，衬托周亚夫。手持兵器面对帝王不贵不败在当时的皇权社会和产生的社会影响。是巨大。在珠玉琳琅、词藻奢华的汉赋中，司马迁的史记熠熠生辉，因为他擅长用最本色的文字，不动声色的演绎着风云际会。