《道德经》瞻阅有感 无中生有的奥妙

原文  第三十二章  七十一言

道常无名。朴虽小，天下莫能臣。王侯若能守，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令，而自均焉。始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之与江海也。

道清有感:道常无名。

道～是孕育生发，宇宙万物恒常不变的自然规律。

没有任何称谓，能够全面的，形容描述他的真义，惟有勉强以文字～道，来称谓。

宇宙万物的本元，其原始的俭素质朴状态，虽然简单纯朴，但宇宙间，却没有能与之媲美者。

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倘若，统御天下民众的，王公大臣们，能够遵道、守道、奉道而行。

那么将是宇宙万物，天下民众的福祉，万物也必然会在他们的引导下，遵道、守道、奉道而行，以致万物愈好的发展，同于道。

如此行为，必然是，自然和谐，风调雨顺，民心淳朴，安定祥和。

始制有名。名亦既有。

宇宙万物，孕育生发起始之时，便有了不同于～道，的称谓。

此称谓，即为～有。

既然有了，宇宙万物孕育生发起始的～有，也同样有宇宙万物，发展变化归复之终止，此终止即为～无。

即是孕育生发～有，的根本。

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综上所述，无孕育有，有则孕育生发宇宙万物，而宇宙万物，发展变化又终归复于无。

如此，无中生有，有中生无，的因果自然规律。

即是，宇宙万物遵循的，周而复始，恒久不竭的孕育生发～之道。

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道在自然环境中的展现，就如同，虚寂渊旷的川谷，与其所容载的江河湖海的关系一般。

此即为，譬道之在天下，犹川谷之于江海也。

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弟子道清虔诚顶礼:本师大圣大慈太上老君道德天尊(三叩)

回向:

弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，仰叹本师圣德道祖，极致圆满之正等正觉。

虔诚愿以此功德回向予:本元之内一切众生，祈愿:众生身心康健，国泰民安，风调雨顺，自然和谐，一体共荣。

弟子道清:瞻阅本师圣德道祖之圣典，记录所感与大德先知、师兄们，共同修学研讨，还望大德先知、师兄们不吝赐教，后学道清拜谢。

道清致礼