传承与创新，发展的一体两面

        在中国的历史长河中，我们常常见到这样的一幕：

        巍峨的朝堂上，两群人分列两侧，激烈的辩论着。一群人我们习惯称之为“复古”，他们总是高喊着“祖宗之法”“先贤之道”；另一群人与之对立，常作：“革新”，他们的口号总是“祖宗不足法”。他们争论的其实是发展。

        发展似乎只有两条路，或者传承，或者创新，水火不容。却少有人认识到，传承与创新，其实是发展的一体两面。如硬币，如手掌，合则利，分则害。

        传承是创新的基础。我们中国人常有一个误区：蔡伦发明了造纸术。事实上，我们的课本上写的很清楚：“改进”。但如果偏要问：是谁发明了造纸术？绝大多数人依旧会答：蔡伦。为什么呢？因为蔡伦继承了的前人已不可考，我们只是记住了他的创新，只好等同于发明。这发明其实是发展，是在继承前人基础上的创新。不只是造纸术，四大发明里其他三个：火药、印刷术、指南针，我们一样无法准确说出他们的发明人，有些连改进者都不知道。这真是因为这类发明或者是创新，是在继承前人的基础上发生的。不止中国的发明如此，外国的也一样：爱迪生没有发明电灯，瓦特没有发明蒸汽机，莱特兄弟没有发明飞机。他们所有人，只是在传承的基础上创新。习近平总书记说：“走的再远都不能忘记来时的路”，正是要我们记住：传承是创新的基础。

        创新是传承的延续。中国有个最守旧的学问，儒学。这学问守旧到什么程度？到了世界的近代，依旧推崇着几千年前的尧舜。正因此，儒学得到了最长久的传承。可即便是这种传承，也并非一成不变，毫无创新。相反，它时常蜕变，可以说，是创新保住了它的传承。儒学的最初，孔子并不信什么“天人感应”，他也从未说过“五德始终”。可是大儒董仲舒说这些，甚至鼓吹。这岂不是离经叛道？可“罢黜百家，独尊儒术”，儒家得到了最大限度的传承。朱熹前没有“四书”，可朱熹创新性地把它们搁在了一起，于是儒家又一次空前鼎盛，祚延千年。王阳明知行合一，心学的影响力至今犹存。儒家的传承难道不是一代又一代大儒的创新？可以说，正是创新让传承得以延续。

        创新与传承本来相辅相成，不可分割。传承如基石，创新如楼阁，没有传承的创新如同空中楼阁，早晚倾塌。没有创新的传承，如同烂尾的工地，难以为继。后人总在前人的肩膀上前行，前人总在后人的回忆中长存。传承是历史，创新是未来。推翻历史便是毁灭。否认创新，如同抹杀。只有将传承与创新相合，才是发展。发展是现在，是过去通往未来的路。