《红楼梦》歪析之甄士隐是个中转站

    第一回    甄土隐梦幻识通灵

                    贾雨村风尘怀闺秀

本章为《红楼梦》开篇第一回，以虚的传说起，点明本书的主基调——荒唐无稽之言。如何荒唐，又如何无稽？且看，女娲氏炼石补天，余了一块顽石，这石头却有了心思，不但慨叹自己无才补天，还对红尘中的富贵荣华生了问往之情，并能口吐人言求人带它去富贵场中，温柔乡里享受几年……

全书起于神话，却又让那石头走出神话，去历了一回真实的红尘，见识到了人间繁华、泼天的富贵，也见证了大厦倾颓，树倒猢狲散。只不知，这石头在一场游历之后，可明白了"那红尘中却有些乐事，但不能永远依持，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生、人非物换，究竟到头一梦，万境归空”的现实与无奈。

石头历了红尘，将所历之事、所见之人皆记于己身，由空空道人誉抄传世。空空道人与石头对所记内容的探讨与论证的过程，到是批了不少当时活本小说的俗，个人认为，这与后面章节里贾母掰谎一段，有异曲同工之妙。

自"转述”石头上的故事起，本书开始从虚传实。虚者，以石头为主角的神话内容；实者，以甄士隐的故事为引的红尘人生。士隐实际上担任的是一个，承前启后的角色，所以，他的生活，既有与一僧一道梦中相遇，有缘得见石头和太虚幻境牌坊的虚，也有后来失女、失业，穷困潦倒的实，他的人生，就是"一场乐极生悲，人非物换，究竟到头一梦”的真实缩影。

土隐在注解了《好了歌》后，随跛足道人扬长而去，是从实入了虚；英莲在元宵夜失踪，贾雨村上路去赶考，是从虚入了实。土隐仿佛是一个中转站，从他身边离开的人，都落入了万丈红尘，主动或被动的浮沉着。