我喜欢真小人，不喜欢伪君子
我喜欢真小人，不喜欢伪君子
我的爷爷曾告诉我：
能不说话，不说话； 非要说话，说真话； 不能说真话，就说个笑话。
你要做到“慎言”，“笃行”。然后将它们融会贯通，达到“知行合一”。
时至今日，我都在努力地恪守自己，让自己成为一个“慎言笃行，知行合一”的人。虽然在实际应用上，常常会出现纰漏，但也能勉勉强强混个字面标准。
你以为，这些话真的像字面意思那么好做到吗？其实不然。这只能靠自己慢慢实践，反复积累。
即使每个人都无法做到完美。
也一定要遵从本心，存善意。
我曾经遇到过这样一个人。
他跟我说：“你要学会做人。”
大致意思就是：遇鬼说鬼话，遇人说人话。遇到要办一件伤害德行的事情，你可以不择手段地去做好，而且还不被人骂。
这就是他所说的会做人。他还美名其曰称之为：圆滑。
我说：“假如没得选择，我宁愿做‘真小人’，也不愿做‘伪君子’。”
“慎言”就是说话要谦虚谨慎。
如何表现一个人谦虚谨慎，就是你要懂得去聆听。
认真倾听对方对事物的看法，从中了解对方的价值观，人生观，世界观。吸取对方言论的精髓之处，也为不足之处，稍加思考。一个懂得聆听的人，可以做到汲人所长，弃人所短。
而谨慎就是：当他要你发表看法，你也可以稍加总结，发表自己的观点。也能在提醒对方不足的时候，做到不伤别人的心。假如无法尽善尽美地表达到他的要求，只求无愧于心。既不妄自菲薄，也不狂妄自大。
只有这样，才能做到：“慎言”。
对方也因为你的这种态度，更加喜欢与你结交，更加愿意与你交流。
用自身的智慧：读身边人，也读身边事。
“笃行”指做事要踏踏实实，一心一意。两字不可分。
而表现一个人踏实，一心一意的前提，是你要专心致志，无愧于德行。
“笃”是笃定的意思，是一种信仰，是坚定的意思。利用这种信仰，去达成自己的目标，这就是“笃行”。
实践是检验真理的的唯一标准。真理只有一个，且是客观的。当得到一套理论时，你并不明白它是否真的可行，这时人的思想具有主观性。让理论变成真理的方法，就是用自己坚定不移的信念去反复实践。
“笃”还有另一层意思：内心忠实。
两者结合后就是：当一个人不通过其它卑劣的手段，踏踏实实，坚定不移走向成功时，他才能受到别人的尊敬。
一个是用“心”，一个是用“行”。一个客观，一个主观。“慎言”，“笃行”对于“真君子”来说，少了一个都不行。只有将两者融会贯通，才能提高自己的境界、开阔自己的心胸。
这是知识与实践的辩证。是古人早期的一种哲思，他们把它运用于生活。
这种哲思，不仅体现了先人的智慧，后辈们也能通过它，在往后的人际社会交往中，学到更多有用的东西。
很多人说：最让人讨厌的两种人，不是“伪君子”，就是“真小人”。
在我身边，就有好几个“伪君子”。
他们总是教我如何违背自己的本心，来获得利益。他们时常用过来人的姿态，要求你遵循他们的脚步。它们总是劝你忍，忍别人的不好，却跟你说并不是真的忍住，而是迟早有一天，在自己获得名利时，能对对方施以报复。
他们的口头禅也大相径庭：“我是为你好。我走过的路比你吃过的盐还要多。”
“尽量去拍拍比你好的人的马屁，他们会给你带来利益。别傻呼呼的什么也不做。就算看到他人不的好，也不能当面说出来。”
“你不听我的，总要吃亏。”
它们从来不明白这是个多元化的世界，每个人都有自己的三观。他们总教你敝帚自珍，左右逢源。踩着低处的人，讨好高处的人。活得平庸，贪婪，懦弱，虚伪，市侩。
在跟“伪君子”接触的过程中，你还能通过他对事物的理解和他的气场感知他的不正派。而另外一种人，却是“伪君子”中的佼佼者，俗称“笑面虎”，且杀人于无形：他们表面上永远对你温柔和善，永远对你笑，永远都是众生平等的样子。可你永远看不到最真实的他，他们过于完美。可这种美，华而不实。
而他对所有人表现出来的好，只是在为自己铺路。当他把你卖了，你却还在笑着帮他数钞票。他像是传销的头目，而你只是他的一颗棋子，听他差遣，任他摆布。
爷爷还跟我说：人生在世，要做到知世故而不事故——懂人情，知冷暖，深谙为人处事的道理。而不是去溜须拍马，达己私欲。
这样不仅能真真切切地收获人心，也能给自己积累德行。
“和善”，就是用和气，去给予自己的善意。“忍得”，就是忍住自己的私欲，才能获得更好的东西。
相比较“伪君子”，我更喜欢“真小人”。因为就算他们要做伤害你的事情，也会先告知你，让你提前做好心理准备。就算他们不会懂得体谅你，不懂得理解你，他们也照样活得自由自在，放荡不羁。
他们可能霸道自私，也可能邪恶暴戾。
可在他们的世界里，就算做了伤天害理的事情，也只是因为想做自己。他们无惧别人的感受，只想让自己获得自我认同式的幸福。
他们不懂与人为善，却明白要与自己为善。如果说“真君子”施行大爱，那么他们则在施行小爱。
一个有明确目标的人。首先，他做到的是“真”，然后再遵从自己的意愿去达到“善”，最后再尽力做到“美”。
“伪君子”光从名字上就输了。
“伪君子”们，总是披着羊皮。某一时刻趁你不备，将还在美梦中酣睡，并且认为——他永远不会伤害自己——的你，撕的血淋淋。
这种伤害，不光在你的身体留下创伤，也在你的心里留下难以磨灭的痕迹。这种身与心的双重伤害，着实让人畏惧。
而“真小人”们，他们的确坏，却坏的不那么彻底。他们总是用行动，用语言，告诉身边的人：你们最好不要惹我，不然要你们试试。
如果说“真君子”拥有的是“慎言”，那“真小人”拥有的就是这个词的反面。但他们拥有的“笃行”一定相同。
当“真小人”们坚定的迈着步子，一步一步朝不被群众认可的方向走去，他们也毫不畏惧。即使全世界与之为敌，他们也早有了充足的准备，去应付敌人，成全自己的本心。
思想是主观的。所以每个人追求的东西也就不一样。无论是“真君子”还是“真小人”，都只是遵从了本心，坚定的在做自己。他们这种不被认同的行为，也是一种“知行合一”。
“真小人”比那些“心里想着这个，实际又做那个”，或“做了这个，心生怨念”的伪君子们，来的高尚。
我们经常听到的一句话，就是：“你要学会做人。”但做人到底怎么“做”？
就是不断的修饰自己。
世界上不存在绝对完美的人。但我不想像“伪君子”般，平庸的窝在市井里，做一只蝼蚁。
毕竟每个人都有他的脾性。因为个体的不同，接触的环境不同，所熏陶的文化不同，才会有这种差异。并决定了他将所结交的朋友，以后的人生和未来的道路。
我一直想做那个“慎言”，“笃行”，且“知行合一”的人。
只可惜自己还不太成熟。
一个人成熟的标志——不是你会讲一大堆道理。而是开始能理解，身边的小事情。去体谅，周遭的不得已。
父辈们总在我耳边说：“少说，多听，多做。”他们用这样的教育，来让我成为正派的人。
但我做的还是不好，偶尔我是自负自卑的矛盾体，偶尔耐不下性子去倾听别人的“声音”，偶尔我会说话不经脑子，偶尔也会任性的做自己。
可我从没做过伤害德行，损害别人利益——这种龌龊的事情。
我也在努力朝着“知世故且不世故”的这个方向走去。
我想“做”个好人。
所以一直在向他人学习。
虽处事虽不完美，却也是真心。
但倘若你让我在“真小人”，“伪君子”中间选择自己生活的方式。
我一定会选择“真小人”。
我要么就坏的彻底，要么就好的彻底。
也不会违背良心，偷偷伤害别人。更不会用虚伪做作的姿态，暗自窃喜——平庸却不自知，活的像蝼蚁。
