真参实悟

话不投机就不必说什么，沉默是金。所以除了写作，我就很少与人聊天。朋友在我看来并非多多益善，与其胡乱交友不如无友。不必理会别人的看法，否则自己就必定变成一个愚蠢的人。宁可被人误解也不要辩解。道法之所以称为玄宗，那就不是能被大多数人理解的，不能一念入玄者不足以言道。没有许多年的参究，又岂能一念入玄？念了几卷经，打了几回坐，感觉安安静静的，这就是道么？实堪一笑。第一就是不要争辩，争即失道意。

一念顿悟的前提就是台下十年功，否则不过是一番理解。前人云先静坐一月再说。浮躁世俗的心怎么有资格问道？没有对理论有长久深入的研究，就不必想放下理论。所以对义理研究不深者，我是不愿与之讨论的，虽然我总是说要抛弃理论。但你手上都没有理论，又谈何抛弃呢？又要问问他到底做了多少的修持，没有大下苦功者，我觉得亦无与之交流的必要。我显然对泛泛而谈是没兴趣的，对于口头禅更加是深恶痛绝。所谓悟后起修，悟后之修那就是自然而然的，丝毫不费力的。有的工人操作复杂的机械，还能与人闲谈。有的工人则手忙脚乱，应对不暇。这就是熟能生巧。你在玄关的时间久了，你就会一直在这里面，吃饭说话都在这里面，这样的人已经获得了内在的解脱。

如果你只是最近半年一年才开始接触佛道，你能懂什么呢？你只能懂一些字面上的东西，脑子里理解一下，以为这就是道了。实际上这是完全没有价值的。一个人只有进入玄关才能启动真正的修法，但一般人没有十年以上的努力又怎么可能呢？十年能进入已经算是幸事了。真正要悟入就是很难，理解的话那每一个能考上研究生的人都是毫无问题的。所谓我闻顿入不思议，这都是之前下过血本的。没有足够的义理和行持上的努力，那是不可能的。所以有人说，怎么我道理都懂了，就是生不起那个觉受呢？或者说怎么我有过短暂奇妙的体验，然后又没有了呢？这都是肤浅的人。因为他们根本就没有过十年磨一剑的精进，所以他们并不能真正透过去。

我说一秒钟，其实都说多了，实际上哪里要一秒钟呢？这种经验是时时刻刻都存在的，并不是你要准备一秒钟才行。这就是真实悟入。只要你这一生始终处在玄关之中，你就绝对不死，这就是长生之道。这是看看文章，聊聊天能达到的吗？喜欢瞎聊的人恰恰就是中无所得的人。因为他们没有所得，所以生不起觉受，就会觉得空虚无聊，就想找人聊天。想品尝长生酒的滋味吗？就藏在玄关里面，能进去白给你喝，进不去有钱也买不到。所以那些俗人理解不了，为什么很多大修行人几十年与世隔绝，到底有什么意思呢？不会变成一块石头吗？他们哪里晓得，只要悟入玄关，这种内在的愉悦感就会始终存在，这是解脱的觉受，是亲见到不死者的愉悦。哪里还会喜欢跟那些俗人或者所谓的修行人瞎聊呢？

子曰无友不如己者。各方面都不如自己的人就不必与之交往。朋友之间，必定是对方有哪一方面的见识能力德行超过自己的，否则交往有什么意义呢？这一点就是超越性的一点，说眼前，说当下，只要自己不能悟入，那都是浮光掠影。但是没有长久的努力又岂能当下顿悟呢？凭着自己的聪明想一想，哦，就是这么个道理，实际上根本就不会产生真实的力量。对于此辈空谈空想之流，我敬而远之。以前的文章我经常讲现在就是解脱，但这只是我一己的感叹，并不是别人听了这话就能怎么样。如果你没有真的进入，那这话就是一阵风。

不要想贪便宜。第一，如果功夫没有下够，这一点就不会呈现。第二，即使想依靠口诀，如果你修为不够，也绝不可能得到口诀。什么东西什么时间出现皆有天意。想投机取巧或者坐享其成只是白日做梦。又有人说什么功夫到了师父自然会来找我，这更是痴人说梦。且去了解一下古人都是如何寻师访道的。凡未有大付出者，皆毫无获得真传和入道的可能。总之，不必跟懵懂无知者多说什么，任凭他们说三道四。我自藏身入玄关，清静无为养灵胎。万般景象眼前过，无有无无主人翁。