2020 年 5 月 12 日星期二

辛太学┃天人生活

中霖老师

这回与王林海老师从源头开始梳理《心性艺术史》，是受到“中国文化溯源”共学班同学们的鼓舞。其实，从林海老师本人而言，进行这样的梳理，已经有 20多年了。而我与林

海老师结缘，共参“中国文化的本来面目”这个话头，从香山，到天水，至今也有 12年了。昨天，林海老师也很感慨：这辈子一路走来，在人们心目中，从一个白面小生，到南人北相一个胡子拉碴的汉子；从被人誉为“江南才子”，再到被人戏称为“小夫子”；从人们眼中的狂人，到现在也说不清出自己是什么人了，岁月流逝，物是人非，但有一点从来没变过， 心中永远是欢乐。

孔子亦如是啊，天地之一瞬，且做东西南北人。夫子称自己述而不作，信而好古。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。但夫子不是“逍遥派”，而是“行动派”，他非常勤奋，一辈子志于道，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

这一次《心性艺术史》的拍摄分三个阶段：第一阶段七讲，《岩画之美》《玉器之美》

《陶器之美》《青铜之美》《漆器服饰之美》《雕塑之美》《绘画之美》，集中在汉末之前， 从上古时期的真人时代，到之后的礼乐文明。这时华夏文明已经完成了人文的高度自觉。然而，在当前的主流历史叙事中，这段文明是被遮蔽的。通常艺术史家和美学家们，从物质文明和技术发展的角度，将这个时期的玉器、陶器、青铜器和漆器服饰等，都视为工艺美术。至于上万年前的岩画，则被认为是原始人的涂鸦。见物不见人，见人不见心，可悲！可叹！

《心性艺术史》第二阶段，是从魏晋一直到明清。三国时期，华夏文明断崖式的坠落， 伴随着佛教文化东渐，古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明，以及年轻一点的希腊文明、波斯文明等都流入中国。人们常说，四大古文明，除了中华文明，其他三大古文明都消失了。其实不然，我们对这一千六百年间中国艺术的梳理，可以清晰的看见，四大古文明都在华夏大地上活着。无论是石窟造像艺术，还是日用的瓷器等等，都是人类文明相互融合的成果。

第三阶段的拍摄，就是针对近两百年的所谓现代文明，以中国人的文心来重新打量。孔子作《春秋》，说“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”，今天我们梳理《人类心性艺术史》，同样是以不同时期人类留下的“心迹”，来证明大义。别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，拨乱反正。

昨天的第五讲《漆器服饰之美》，精彩绝伦，林海老师取的标题是“齐乎太华”。汉以及汉之前的中国人，其精神是飞翔的。兴于诗，立于礼，成于乐。此三者，皆本于心，是故情深而文明，气盛而化神。和顺积中而英华发外，唯艺不可以为伪。中国人写意，写的是神意，所以只能用诗的语言来赞叹古人的作品，如含弘光大，如流光其声，如太和万物，而无法用科学理性的说明书式的文字来描述。

林海老师感叹道，中华文明就像无限宽广的海洋，人类所有的污水浊流倾泄到大海，对大海不会造成根本的伤害，反而中华文明可以一次又一次地澄澈人心，赞天地之化育。这是中国文化的天命。天下一家，中国一人。今日文化复性，就是帮助人类回归天人生活。

（中霖）