孔子的财富观

白居易的一句“商人重利轻离别”，道出了传统社会对于“逐利”的轻视。

仿佛追求利益就等于丧失了品格修养，或者至少在境界上是不高的。

古代百姓被分为“士农工商”四个阶层，其中商的社会地位最低。

这种对利的鄙薄，似乎是受了儒家思想的极大影响。

当我们回溯到儒家始祖——孔子，翻看《论语》的记录，得到的，却是不同的结论。

---

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”  冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”  曰：“富之。” 曰：“既富矣，又何加焉?” 曰：“教之。”

孔子去卫国，冉有驾车。孔子说：“人口真多!”冉有说：“人口够多时，下一步做什么呢?”孔子说：“先富起来。”冉有说：“富足以后呢?”孔子说：“实行教化。”

从两人对话中可以看出，孔子希望人们先过上富裕的生活，然后再谈教育问题。

财富是其它需求的基础。拥有财富，具备非常积极正面的作用。

“富与贵，人之所欲也。”追求利益是每个人正当的需求，孔子对这一点并没有予以否定和批评。

连孔子本人对金钱利益也抱有着正向的态度：

“富而可求也;虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

“如果富贵可以追求，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵追求不来，那就遵从我的爱好去做。”

从这句话可以看出，孔子对追求财富并不排斥，相反还颇为欢迎。

他强调的是，对其不必刻意钻营，而要随遇而安，富有更好，不能富有也没关系。

---

孔子鄙薄的不是“利”，而是对利的无休止无底线的追逐。

因为这会蒙蔽人的心智，使人们放弃了对内在修养的追求。

他认为“放于利而行，多怨。”

凡事以利为衡量标准，不讲求道德底限，慢慢的就容易让社会充斥着怨恨。

想想我们对身边唯利是图的人，是不是容易产生反感呢？

那些事事向钱看，为钱不择手段的人，自身是不是也充满了负能量呢？

所以孔子一再提醒世人，要“见利思义”，要“富而好礼”。这样更加有助于社会进入良性循环，达到物质、精神双重富足。

---

今天，追求财富已经成为了正大光明的事情，能赚到钱也是个人能力和价值的体现之一。

这个时期，读一读孔子的教导，体会一下孔子的财富观，就非常有益处了。

赚钱第一要合理合法，第二，如果赚钱的同时又能够帮助到他人，那这个社会就会因我们的善意，而增加一份温暖。

走在正路上，努力赚钱吧！

毕竟，连孔子都说：

“邦有道，贫且贱焉，耻也。”