命由我作，福自己求——浅谈《了凡四训》

《了凡四训》是一部家训，一位父亲写给儿子以及子孙后代的人生教科书。由于是写给子孙后代，便是希望子孙们少走弯路，语言处处流露出质朴、平实又情真意切之感。这位父亲便是袁了凡，通过云谷禅师的开示，过上了修行的生活，把他自己的命运全都改了。

命由我作，福自己求——浅谈《了凡四训》

《了凡四训》又名《命自我立》。什么是命运？命运是出生时候便设定好的吗？如果不修行，不学着自己掌握命运，很可能命就被算定了。如此甚是无望与悲惨。

有改变命运的方法吗？命由我作，福自己求。袁了凡就是一个特别生动的例子，他本人的亲身经历带给我们后人无限启发，也教育我们如何看待命运，如何改变命运。

-1-了凡的原命运

袁了凡生于1533年，明代思想家，做过宝坻县的县令，还做过军事官员出征朝鲜。他一生最大的成就便是著有《了凡四训》这本家书，该书成传世之作。

袁了凡很小的时候，父亲就去世了。母亲让他放弃科举，不要走当官的路，而转去学医。一个偶然的机会，了凡在慈云寺碰到了一位长者孔先生。孔先生，仙风道骨，和了凡讲，他是当官的命啊。了凡对孔先生很是尊重，就把他请到家中款待。孔先生通过占卜，把了凡今后要参加考试的名次都预测了，并且告诉他哪一年考试会考第几名，哪一年当县长，哪一年辞世。最后，孔先生告诉了凡，他命中没有子女。

从此以后，凡是遇到考试，得到的名次，都不出孔先生的预料。这让了凡对孔先生佩服得五体投地，深信命运有定数，没有必要强求。

-2-幸运遇禅师

1569年，了凡回到南京，进入当时的国子监。去国子监之前，他抽空去栖霞山拜谒云谷禅师，进行禅修。了凡在一间房间里和云谷禅师相对而坐，三天三夜不曾合眼睡觉，也不说一句话。云谷禅师对他说，你整整坐了三天三夜，不见你起心动念，是什么原因呢？

了凡就把他之前碰到孔先生的事情告诉了禅师，并且说道：“我一生的得失荣辱都已经被孔先生算得清楚明白了，就算要起心动念，也已经没有什么可想的了。”

云谷禅师笑着说，他原以为了凡是个有大智慧的人，没想到仍然是个凡夫。一个人如果有妄念，就会被妄念束缚，最终难逃命运的流转，怎么还可能超越命运呢？事实上，只有凡夫俗子才会有所谓的命运。

非常非常善良的人，命数很难困住他；非常非常邪恶的人，命数也很难框住他。云谷禅师继续解释道，上天对待一切，从根本上说是公平的，顺应自然的因果规律。孔先生算定了凡考不取功名，没有儿子，是过去的业力所致，这是可以改变的。怎么改变呢？就是要种植新的善良的种子，让它发芽、开花，结出新的果实。要不断扩大充实自我的德行，坚持不懈地做好事。这就是自己所造的福德，哪有享受不到的道理呢？

-3-了凡改命之路

了凡听了云谷禅师一席话，十分虚心。他用功过格来记录善恶功过，把每天所做的事情都一一登记在册。每天看看善事是否增加，恶事是否减少。从此之后，了凡每天都谨慎小心，即使一个人独处，也常常担心是否心存恶念。

第二年，袁了凡参加礼部的考试，孔先生原算他得第三名，但他实际考取了第一名。这是第一次孔先生算数不灵验了，也可见命运有变数。这增强了了凡改命的决心。从1569年开始，他发愿要用十年的时间，完成三千件善事。结果，三千善事还没有做完，来年就生下了儿子天启。之后，他又发愿行善一万件。三年后，就中了进士，被任命为京城附近宝坻县的知县。原先孔先生算定了凡在53岁时有大难，并且寿终。他自己并未刻意求长寿，却在53岁那一年平安度过。

这一切让了凡确信，凡是说祸福都是自己造成的，乃是圣贤之论；凡是说祸福都是天注定的，都是世俗之论。我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。是竭尽所能之后的放下，是用出世的心做入世的事业。

-4-积善之方

了凡告诉我们，要想改变命运，就要积善。什么样的行为是善举呢？了凡认为，行善不应该只是看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端。不应该只看当前，还要看到长远。不只看个人得失，还要看对天下大众的影响。从这一点看来，道理是极为深刻的，需要我们细细揣摩。

积善方法很多，概括起来大致有十种：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危机；第六，兴建大利；第七，舍才作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

正所谓命由我作，福自己求。《了凡四训》薄薄一本册子道尽改命之法，需要我们后人细细品味。诸恶莫作，众善奉行，相信命运掌握在我们自己手中。

与君共勉。

-the End-