听鲍鹏山讲《论语》

    为什么想要学一学《论语》？因为最近学习了很多关于育儿的知识，但是到了实践的时候，还是容易按本能做事的多，我觉得自己更需要提升自己本身。今天听老师讲，更加知道了《论语》是中国一直以来读书人必读的一本书，是一本像元代码一般的元书，读它一本，胜过了读很多很多的书。

  子曰：学而时习之，不亦说乎？

  爱学习是很难能可贵的一个品质，我们应当终身学习。古文中的习字是带羽毛的，这说明：学和习是两件事，你会学但并不代表你会了，从学到会，中间好需要习，如何习？光靠听，不行，鸟是如何学会飞行的，是从悬崖上跳下来，飞一飞，这样学会的，所以习是要自己实践。学与习都是一件让人心生喜悦的事情。这种内心的喜悦你并不一定表现在脸上。

  有朋自远方来，不亦乐乎？

  有德行的人才才会有朋友，有朋友是人生的一大乐事。从远方来的朋友，你见到他很开心，你的这种开心是需要表现出来的开心，“乐”是手舞足蹈的开心，如果你只是内心开心，表现平淡，朋友会感到受了冷落吧。

  人不知而不愠，不亦君子乎？

    别人不理解你，不知道到你，不体谅你，看不到你的闪光点，这是生活中的常态，你到处找人诉说因此而来的烦恼，并不能解决什么问题，接纳这一事实，并且不让这件事情影响自己的心情，这才能让你更自在。君子求诸己，小人求诸人，我们做事情，要做到自己对自己满意这才最重要。

    有子曰：“有为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”

    子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

      巧言令色是说：你和人说话的时候语气和缓表情愉悦。如今在我们心中觉得巧言令色是个不太好的词语，但是以前并不是，你想想和别人交流的时候，你的表情和语气都让人觉得舒适，难道不是一件很有礼貌的事情吗？怎么会说鲜矣仁呢？这句话的意思并不是说你好好地与人说话就是没有仁德的人，这句话的意思是说，你想成为仁德的人，把劲光使倒好好与人说话上是不够的，结合上一句话，“孝顺父母，敬爱兄长，关爱你最亲近的人就是仁德的基础”，想要成为一个仁德的人，主要还是应该先从关爱身边人做起，好好与人说话也是重要的，但是并不应该只把努力放在这里，就走偏了。