《金刚经》学习笔记（五）

第四品

布施。

学佛，学佛法也好，学佛学也好，总要认真学一学布施。

很早以前听闻布施时，理解的很窄，以为布施只是财物的布施。后来才知道，财布施只是布施的一种，布施还有法布施，还有无畏布施。法布施是智慧的布施，而所有一切解除众生的危难、病痛、恐惧忧虑心理等等的布施行为叫无畏布施。

这样一看，一个人，即使没有财货可以布施，仍然可以有很多的路径进行布施。

为什么要布施呢？

即使布施没有任何所得，还要布施么？

即使没有任何所得，还是要布施的。

现在志愿者很多很多，不止一回听志愿者讲述他们的经历，最后他们都有这样感激的表达，作志愿者，帮助了别人，也成就了自己，让自己快乐，让自己成长。

布施即如此，利益他人，温暖自己。

从什么时候温暖自己？从布施的发心开始。

任何时候，先培养自己有一颗爱布施的心。

不住。

[菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。]

不住，是个很难的境界。我们常常是“住”于某处某事甚至某人那里，而难得于“不住”。《菜根谭》也形象地讲过好几句这样的意思，“风来疏竹，风过而竹不留声，雁照寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。”“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”

不住，是修行法，还是令身心康泰的养生之法。

把眼界打开一点，把心量放开一点，会发现，住，只是一段时空之内的保持，不住，才是世界的常态。如此，何必为些必然的失去而耿耿于怀呢？也何必为些偶然的得到而沾沾自喜呢？

但是，对于当下的遇到与拥有，务必要体贴、郑重、好好珍惜，因为不住，因为终究会失去。