《庄子·逍遥游·一》08

原文

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝（jué）火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪（jiāo）鹩（liáo）巢于深林，不过一枝；偃（yǎn）鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽（zūn）俎（zǔ）而代之矣。”

译文

尧要把天下让给许由，他说：“日月都出来了，而烛火还不熄灭，靠烛火来光照世界，不是很困难吗？及时雨都降下了，而人还要浇水灌溉，靠浇水来润泽作物，不是很劳累吗？先生一旦即位，天下立刻大治，而我还占着这个位子。我自觉能力不够，请允许我把天下让给你。”

许由说：“你治理天下，天下已经安定了。这时我还要取代你，我是为了名义吗？名义，只是事物的表征。我是为了表征吗？小鸟在浓密树林里筑巢，所需要的不过是一根树枝；土拨鼠到大河边喝水，所需要的不过是装满一个肚子。

你请回去，算了吧！我要天下没什么用！厨师即使不肯下厨去料理祭品，负责祭神与执礼的人也不会越过酒樽俎案去代替他的职务。”

解读

这一段文字中庄子以尧有自知之明，想要让贤的寓言，指出了“圣人无名”的观点。

上古时代的尧、舜、禹是自黄帝之后，我国黄河流域先后出现的三位德才兼备的部落联盟首领。他们都是古代以百姓心为心的英明锐智的杰出人物。

尧为人德高望重，深得民心。他严肃恭敬，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家、和睦相处，为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。但他最了不起的地方就是开创了帝王禅让的先河。

庄子推崇的是许由无视名位、辞而不受的态度。尧、舜禅让的故事，作为民主思想的最早典范，成为千古美谈，许由也因此成为古代隐士中最早名声显赫的修身养性者。

一时，尧帝执政因年老体衰，再加儿子丹朱不成器，不愿因儿子而误了天下事。因此，听说许由清高大志，以便派人求贤，想禅让帝位。

谁知道，许由对世间的名利权势不感兴趣。他立信结志，固若磐石，吃山饮河，以求陶冶情操，不求功名利禄；闲云野鹤，纵情自在，以求安然宁静，非贪天下虚荣。

尧得知许由不移其志，便登门拜访。许由仍推辞且连夜逃往箕山颖水旁，农耕而食。尧得知许由去处后，又派人请他做九州长。

许由听后更是烦恼，匆忙到颖水边掏水洗耳，遂隐居深山之中，终身不为名利，死后葬于箕山之巅。

殊不知，古人与今人的区别主要是不追逐名利，知足而常乐。许由洗耳的事情大概已经不适宜眼下的网络时代。

现在的人喜欢采耳，挖淨耳屎探听各路消息，吹毛求疵，唯恐天下不乱。借空想主义之心机，期待升迁发财。而与诚信天下，朴实无华，脚踏实地的古人之德相去甚远矣。