2017年学习笔记1‖如侵立删

前言：

大约很多年前，初初毕业不久，一股易经学习的热潮风卷全国，跟随着曾仕强教授，在《百家讲坛》节目上讲的《易经的智慧》，我也看了很多遍，老温亦如此。
那时，他尚且未结婚，只是有一个初中认识的女朋友，一直谈着。老温大概比我更崇拜曾教授，除了看《易经的智慧》，还把曾仕强教授出版的所有书籍都买了。当时，他们在北京搬砖，我在天津打螺丝。
每周周末，我们便约在廊坊聚餐，一起研究《易经的智慧》，一起吹牛聊天，一起“指点江山，挥斥方遒”。

多年后，老温夫妇南下结了婚，生了两个孩子，日子只好不疾不徐安定了下来，从结婚生娃，到孩子上学，他们生生把曾教授的《易经的智慧》等书籍，从北京搬到了老家鄞州，后来移到宁州，最后又搬到江州。我则是辞了工流浪天涯，却一直从没买过曾教授的书。于今，不见老温一家有很多年了。

今忽然忆起来，过往学习曾教授的易经智慧岁月，想写写这些年的学习心得体会，若是有不当之处，请大家谅解。
有时，我和老温仍然时时聊起来《易经的智慧》，两相对照，老温唏嘘不已。他说：

“我都很多年没翻开曾老师的书籍了，没想到你还在坚持学习，我真佩服你，我没你毅力强啊！”

我笑答：“非也，非也，你比我有勇气得多得多，你早就把易经智慧学到手了，已经不需要翻开书了，而我则是假装努力，其实一窍不通！”

2017年学习笔记2‖如侵立删 2017年学习笔记2‖如侵立删

一、

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，
坎为耳，离为目，艮为手，兑为口！
                    ——《说卦传》第九

1.乾对天，首顶天，天为阳之极，首离天最近，乾卦曰天行健君子自强，自强先强首，没有智慧的脑袋，就没有自强之说。

2.坤对腹，腹仆地，地为阴之极也！地势坤厚土载德。所有的食物都经过嘴巴进了肚子，在腹部加工消化，输送到全身。这就好比万事万物，都在这个土地上消解消亡，直到散于各处。

3.震对足。自然界里，雷对震，雷声震天。身体也一样，足行万里，足以震全身。有老中医曰摸足则知病因，因为足震首腹啊！

4.巽对股，巽为风，随风潜入夜，润物细无声。股为风，风知冷暖，股亦知之。风无孔不入，股能存储大量脂肪，一旦有需要，无有不提供。

5.坎对耳，坎为水。聚水为财，绿水绕城郭。耳聚声，声为财也。耳聋则无声，也就无财啊！

6.离对目，目则明，离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。离为火，光明而有希望。

7.艮为手，手是身体最活跃而灵巧的部位，原先挨着地，所以不要忘记，曾经手可是依靠大地才能牢牢发挥作用。自离开大地，它就长得跟大山般巍峨耸立。所以，艮对山。手就是整个身体的大山啊！身体因为“手”才变得伟岸，才如此伟大。父爱如山，爱你的手臂就好比热爱父亲吧！

8.兑对口。兑为泽，险而又险，同时能聚财。口也是最危险的，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。口同时也聚财，口能发声，出口成章，也可以出口成脏。

——……——

今天，翻看阿慧分享的《易经》笔记，突然想写点什么，明知道写不好，写不通透，写不彻底，也写不完全，但总要试一试。

中国人总喜欢说点八卦，谈点玄学，我一直觉得《易经》不玄，也不八卦，仔细学，用心学，学几十年，总是有点感悟的。

不怕你们嘲笑，我两三岁就听完了《易经》，我爸给我们村那个盲人读了五六年，读了很多遍，我也听了五六年。

然而，我直到如今还是搞不懂《易经》，你们说这个东西难不难，说它难也难，说它简单，它也简单，要不然它叫《易经》，可实际上，它还是公认的“天书”。

二、

  《迷失不可怕，艰辛陪伴ta》

迷失的时候，选择更艰辛的那条路。（摘录自松浦弥太郎 ③《100 个基本》）

十多年前，阿东于读研期间，迷失了自己。正如松浦弥太郎所说，ta选择了最艰辛的那条路——休学后继续念完。淌过去后，他顿时感觉海阔凭鱼跃，天高任鸟飞⑤！

六年前，阿东又一次在学校迷失了自我，他仍然选择了最艰辛的道路，毅然辞职，选择入川渝，闲时，读读《易经的智慧》，既是艰难的那条路，也是一种另类释放自我。

去年，大疫袭来④，全球受害，死于口罩者不知凡几。阿东又一次迷失在成渝街头，这次他还是选择了最艰辛的道路，出剑门关⑥，直取河西走廊⑦，到了边荒大西北①的迪兰市⑧。

每一次的迷失，都是一次炼心之路；每一次的炼心之后，都是一次心智的成熟；每一次的迷失，也是融化易经玄学的智慧时刻，每一次的心智成熟，伴随的都是一次浴火重生！

——……——

黄思明于大西北辛丑年五月初七酉亥时许

2021.06.16星期三

芒种三候第3日

芒种三候②曰：螳螂生，鵙始鸣，反舌无声。

修改于2021.06.17星期四

五月初八卯辰时

[tips]

1.大西北，是对我国西北干旱区的别称。特指陕西﹑甘肃﹑宁夏﹑青海﹑新疆（西北五省）以及内蒙古西部。其中内蒙古部分包括阿拉善盟、乌海市、巴彦淖尔市、鄂尔多斯市、包头市、呼和浩特市、乌兰察布市。狭义上的大西北并不含最后三个市(包头、呼和浩特和乌兰察布市)。

一开始，我喜欢说自己定居北五省，如今说大西北更适合。北五省和大西北叫法虽有些相似，但是大西北范围更广阔一点，那就暂且叫大西北。北五省在民国时代更常用，大西北是解放后常用语，为了顺应潮流，今后一律用词“大西北”。(*^ω^*)

2.芒种三候曰:螳螂生，鵙始鸣，反舌无。螳螂捕蝉黄雀在后，拟态专家螳螂貌如花，形如竹，可以翠如夏草，枯如秋叶。此时，其感阴气初生，破茧而出，是为“螳螂生”，诸位友友，可以闲时观察观察，这种有趣的小动物。

二候“䴗（jú）始鸣”，有词语劳燕分飞，劳指伯劳鸟，燕当然是燕子，伯劳鸟就是“䴗”。

三候反舌鸟无，无声也。反舌鸟爱学习众鸟唱歌 ，但感阴气而止，所谓“反舌无”是也！

3.松浦弥太郎（Matsuura Yataro），日本书商、作家。1965年出生于东京，现任《生活手帖》（暮しの手帖）总编辑。

类似于南宋爱国诗人陆游，因为是书商的关系，松浦弥太郎比别人更容易出版书籍，不管是编著者还是创作者。总之，他就是有这个近水楼台先得月的条件。

这位阿郎哥，著有《只要我能跑，没什么不能解决》、《做王子，也做乞丐：松浦弥太郎的理想生活》(2016年)、《最糟也最棒的书店》(2010年)、《不能不去爱的两件事》、《像我这样轻松地生活》(2015年)、《100个基本》》(2014年)、《100个工作基本》、《自在的旅行、“生活中的巧思与发现笔记”三部曲（《今天也要用心过生活》《谢谢你》、《崭新的理所当然》）等作品。本篇阿郎哥的书籍插图，都不再插入文字解释，敬请诸君谅解。

4.大疫来袭(2019.12-)，己亥年冬，新口罩事件的消息于华中爆发，死伤无数，后来究其源头，据说是米加外邦运动员参加华中亚运会所携带而入。腊月二十七夜，江州宣布封城。腊月廿八晨10点，江州各高速路口，火车站汽车站等主要交通枢纽处全线封锁。

奈何十二郡通衢的江州市，每天都不一样，根本一时抽调不出来人手堵住每个路口，也没法和大西北一样，举枪指向心急回家过年的汉人同胞。

于是乎，在封城48小时以内，仍有约500万人从各个低速路口，各个小道山林逃城而去，也把口罩，撒播在凤竹郡28万平方千米的土地上，并继续向周边郡县迅速地传播。

壬子年，全国人民也就不好过了。正月初，全郡封禁，禁止一切人员车辆出入。在鄂赣、鄂皖、鄂豫、鄂川渝、鄂陕、鄂湘交界处，各个警署和健、委、卫、生等部门，派出大量人手封堵各大路口。

中华文化博大精深，疫情说巧不巧，ta就发生在壬子年，也就是鼠年啊！倘若在古代，我们只知道这个叫鼠疫。

当是时，我于江州鹿山柴桑被隔离于酒店宾馆，闲来无事，就壬子年国运家事卜了一卦，竟是“明夷”卦。

《易》曰：“明夷，利艰贞。”《象》曰：“明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。”明夷，本就是“失意”的意思。这一年不论家国天下，都是失意，不可不知。

明夷卦为64卦中第36卦，上坤、下离，所谓地火明夷，明入地中，光明被伤；万事阻滞，等待时运。阴气全盛，瘟疫流行。

明夷卦的代号是5:0。主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。

初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
上六：不明晦；初登于天，后入于地。
六五：箕子之明夷，利贞。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

5.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。形容一种海阔天空的生活状态，黄家驹有歌曲《海阔天空》，歌词自由奔放，昂扬向上，曲调悠远空明，辽阔无边。倘若要注解这句诗，驹叔的这首歌是最好的注解。

《海阔天空》歌词如下：
填词/谱曲：黄家驹
歌曲原唱：Beyond
今天我， 寒夜里看雪飘过
怀着冷却了的心窝漂远方
风雨里追赶， 雾里分不清影踪
天空海阔你与我
可会变（谁没在变）
多少次， 迎着冷眼与嘲笑
从没有放弃过心中的理想
一刹那恍惚， 若有所失的感觉
不知不觉已变淡
心里爱（谁明白我）
原谅我这一生不羁放纵爱自由
也会怕有一天会跌倒
背弃了理想 ，谁人都可以
哪会怕有一天只你共我
今天我 ，寒夜里看雪飘过
怀着冷却了的心窝漂远方
风雨里追赶， 雾里分不清影踪
天空海阔你与我
可会变（谁没在变）
原谅我这一生不羁放纵爱自由
也会怕有一天会跌倒
背弃了理想 ，谁人都可以
哪会怕有一天只你共我
仍然自由自我 ，永远高唱我歌
走遍千里
原谅我这一生不羁放纵爱自由
也会怕有一天会跌倒
背弃了理想 ，谁人都可以
哪会怕有一天只你共我
背弃了理想 谁人都可以
哪会怕有一天只你共我
原谅我这一生不羁放纵爱自由
也会怕有一天会跌倒
背弃了理想 谁人都可以
哪会怕有一天只你共我

这首歌我最喜欢，常常唱来歌以咏志，歌以遣怀，歌以慰平生，歌以得安宁，歌以注入无穷的力量。

6.剑门关，位于四川省剑阁县城南15千米处，剑门山中断处，两旁断崖峭壁，直入云霄，峰峦倚天似剑；绝崖断离，两壁相对，其状似门，故称“剑门”，也称“剑阁”。素来剑阁享有“剑门天下险”之誉。

剑门关隘口形成于白垩纪(前1.45亿年-前6600万年)，是世界罕见的城墙式砾岩断崖丹霞景观，垂直高度近300米，底部最窄处仅50米的天然隘口，是自然天成的天下第一关隘。

剑门关是剑门关风景区的标志性景点，1982年以此为核心景点，设立剑门蜀道首批全国重点风景名胜区。

剑门关自古皆是兵家必争之地，乃川渝地区的咽喉，占领了剑门关，也就占领了川渝。出川必然经过剑门关，这是绕不开的唯一关隘。

7.河西走廊（Hexi Corridor），因位于黄河以西，为两山夹峙，故名河西走廊。简称河西、雍凉。

西汉政府在河西走廊设置四郡，是为河西四郡，也即是武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡，行政范围大致包括今甘肃省西部的武威市、金昌市、张掖市、酒泉市、嘉峪关市、内蒙古自治区西部的阿拉善盟一带。

河西走廊，如今多指甘肃省14个地州市中的河西五市。2017年8月甘肃省人民政府明确，武威市为河西走廊中心城市。当然啦，我引用此词，更多用河西四郡之意，毕竟我爱文言文嘛！

8.迪兰市，化名，大西北某省会城市。当初取这个名字，参考了甘肃省的兰州市，以及新疆维吾尔自治区的区首府乌鲁木齐市，乌市古称迪化城，所以迪兰市不解释，大家也猜得到啦！

三、

乾坤屯蒙，需讼师比友，
小蓄酒，履泰否，同人大有，
谦豫随，蛊临观留。
廿一噬嗑贲，
剥复无疾，无妄大畜吉，
颐廿七，大过坎离。
咸恒遁，卅四大壮娃，
晋明夷人家，
睽卅八，蹇解化天下。
损益夬，姤萃升戴。
困井卌八，革鼎震山来。
渐归妹，丰旅巽兑，
涣圩九，圆节回。
中孚小过利鬼，
既济防，未济悔。

1.

我们知道64卦来源于八卦，所以想要记住64卦，先不得不搞清楚先天八卦，不同于天干地支，对应的10个字和12种动物，八卦则顾名思义。

这样看来，8和10以及12都有了用处。实际上中国人有句老话说“一画开天太极成，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

天地从无到有，这才有了万事万物。实际上，倘若是无，那么对应就是数字0。如何由0生成1，就是从无到有的一个过程。

古话说“无中生有”，那得有多难啊！现代理论物理学，认为宇宙万物来源于一次大爆炸。现代数学至今无法证明1+1=2，这难道不有趣嘛？

太极的圆满，好比地球形状也是圆形，不知道怎么搞的，后来又被古人误导到了“天圆地方”去了。我们现在就知道，天地一体，地怎么能是方的呢？

有地才有天，天是个无穷的概念，地反而就是指我们地球本身。是故，紧随乾卦就是第2卦坤卦，天地一体，不可分离。

这个两仪当然指的是太极中的“白与黑”两部分，也就是阴阳两仪，阴阳对应黑白分明。

这个四象指的是“少阳，老阳，少阴，老阴”，对应的是“东南西北”，也就是“青龙、朱雀、白虎、玄武”。

为了记住这个“青龙、白虎、朱雀、玄武”，且让我也去找一些小技巧，譬如青龙出东海，记住东海龙王，实际上这个神龙，真是东海的龙王最有名。

白虎为西方，东北虎倒是在中国，然而更早应该来源于西伯利亚大草原。

其实这个西伯利亚，在中国的内蒙古外的北方地区，向西紧挨着东欧，后来一直为东欧所有，至今也是俄罗斯人的地盘。在这种冰天雪地里，也可以寓意欧洲白种人类。

朱雀生于南方，是一种神鸟，有人说凤凰也是一种朱雀，《论衡》原文说：“凤凰是星神朱雀的精流溢所化而成”，雁鸟南飞，大抵上鸟类肯定是怕冷的，所以南方才是朱雀的这种神灵最主要的活动场所。古越国人信奉朱雀神灵，如今仍有越南。

玄武是一种神龟，又名龟蛇，曹操有诗“神龟虽寿，犹有竟时”。玄武主北方，是北方神灵。

蛇其实是一种南方动物，十分怕冷。但是龟类长寿，两种动物结合在一起，就很难说了。

长寿的龟蛇那肯定是啥也不怕了，那就变成了玄武神灵，主北方也没什么太难的事了。现代生物学考古学等都显示，龟类至少存活于地球有2亿年了，的确是长寿啊，就连6500万年前那次生物大灭绝，也对龟类影响不大。

所以，中国人把数字1、2、4、8、10、12、64等，都赋予在这种抽象的宇宙规律阐述中，这是很有趣的东西。

2.

中国古代没有数字，以上种种表达，可能只是古人为了记忆方便。现在，我们有了阿拉伯数字，我当然用最简单的数字来呈现。

实际上，八卦对应着天地宇宙的八中自然现象。分别是“天地风雷水火山泽”，这八种意象，直接互相组合形成了64卦。

而“天地风雷水火山泽”，分别对应八卦为“乾坤巽震坎离艮兑”。不知道大家如何记住这个八卦，反正笨狗是根据自己的笨办法记住的。

譬如，我一般用四字词语法记忆，其实际操作如下：“天地乾坤、风雷巽震、水火坎离、山泽艮兑”。风对应巽，这个“巽”念作xùn，和“迅”同音，这个风是很迅速的。这样也就好记了。

巽是个会意字，本为“具、散、入、柔”等抽象意义，所以代抽象为“风、木”，风无孔不入，风吹则散，木具也柔顺，此卦放在六十四卦中第57位。

雷用“震”，封神榜有“雷震子”，就可以借来记忆，此外天雷劈开大地，想不震动都难，这种震撼效果，大家在夏雨天也深有体会吧！

我们看这个“震”字，也是雨字头，常常伴随降雨！雷雨雷雨，实际上雷电闪光和声音是一起的。此卦放在第51位。

雷是一种声音，人类肯定是在闪电之后，才听得到。现在物理学揭示，远处闪光的雷电，之所以先一步看到，那是由于光的传播速度快过声音传播。

云层的高压放点现象，就是闪电打雷。物理学告诉我们，声音传播一定是震动产生，云层在高压下震动产生，但是传播是通过空气，这种声音播速度，比光慢了太多。

现在我们知道，光也是一种波动，但是光在介质空气中传播，接近光速30万公里每秒。而声音速度才3百多米每秒，两者相差了将近一百万倍，这之间足以产生百万个可能了。

现代光学认为，一切物体运动速度超过330米每秒，都会伴随冲击波，也就是导致振动的发生。现代飞机呼啸而过，肯定宛如雷声轰鸣。

这个330米，正好就是声音的传播速度，速度越快，声音越大。实际上，超过了声音速度的所有运动，都是瞬间扰乱了空气中分子的振动，自然产生了额外的声音(冲击波)。

……  ……

从现在开始，我竟然不自量力开始尝试阐述一下《易经》中的六十四卦，诚然我没法讲得透彻。我只作抛砖引玉，倘有谬误，烦扰请各位简友不吝指出来，必将不胜感激涕零！

3.

“水火坎离”又怎么记忆呢？水对应坎卦，这个“坎“字看本体就知道缺水，“欠水”那就是一个坑嘛！有坑的地方，肯定积蓄水的。所以“坎”一定代表水。坎卦放在第29卦，紧接着第30卦就是“离卦”。

“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。所以“离”代表“火”。世间之火，无不是野火嘛！

古人觉得离火，主南方，主神就是朱雀，火是什么？火化离别成土啊！所以，我觉得这个“离”，不能不让人联想到“火”啊！

火可以烧毁世间一切，有火才有新生，小草就是野火烧为灰烬，化作养分，滋养来年的青青草原。

从化学生物学的角度来看，火能够让元素从新整合。生命的组成元素无非是“碳氢氧氮磷钾硫”也就是“CHONPKS”，空气中成分是“氧气和氮气”，氮气不活泼不管它，活泼的氧气显得格外重要。

什么人体需要的氨基酸、蛋白质等等，无不是这些元素组成，其中“氮和氢”组成“氨”。

说来好笑，我们人体产生的“臭屁”就是多余的“氨”产生而来，“氨”可是人体中非常重要的东西，怎么能嫌弃呢？

从元素与物质的本源来说，离火好啊，除旧育新的方式啊，没有火那如何把陈旧的东西干掉呢？

人类的“长生不老”想法，实在是太无聊了，真要长生不老，那就是意味着腐朽不堪，意味着老而陈旧，如此想来，笨狗开始不那么怕死亡了，相应的“离火”也不可怕了。

记住64卦中，水火的顺序，一个是29卦，一个是第30卦，水卦在前，离卦紧跟着。看来，这个水火也是不离啊！

世间万物都可以消灭于“火”，也就是“离”别，由离别到“水卦”要经过63步才能达到，从生到死却只有一步，这么说来，死很容易，从头再来不容易啊！

“水”寓意“生命”，实际上生命的百分之七十就是水嘛！《红楼梦》里面讲，“女人都是水做的，男人都是泥做的。这虽然有些夸张。从分子生物学讲，人都是水做的！

至于他说男人是泥做的，曹雪芹想批判男人的脏乱不堪了，泥很污浊啊！现代人讲究的是男女平等，什么泥做的男人，水做的女人就不能再讲了。

很有意思的事，不论东西方文化起源，人类都起源于泥土，中国神话女娲造人，把泥巴捏一捏就成了男女，西方神话也是动物种子源于泥土。其实就是因为人类死后，都归于尘土的反推起源之说。

珍惜生命的70%的水分吧，所以29卦“坎卦”。宇宙运行不停歇，那么紧接着就是分离的“火卦”，让世界一切陈旧都归于大火吧！笨狗突然也没那么讨厌“焚书坑儒”，坑儒有些夸张，焚书倒是很不错的除旧布新之法。

当然，从人类不也是万物一种这个角度来说，离别于土，也没什么好可怕的。珍惜生命，不惧怕死亡，二者不矛盾。

正是因为从第30卦的“坎卦”，想要回归第29卦的“坎卦”艰难，那就该珍惜当下生命。“离火”不可怕，因为迟早孕育新生命。

64卦中，八卦自然被置于其间，我们知道第1卦为“天乾卦”，第2卦为“地坤卦”。天地为大，给了排名第一和第二也好理解。

4.

“山泽艮兑”分别对应着64卦中的第52卦和第58卦。记住一点，震卦后紧跟着艮卦，巽风卦后就是“兑卦”。

所以，天1地2相伴，水29火30相容，雷51山52跟随，风57泽58同步。按照来记忆，不太难。

水火不一定不相容，它俩在64卦中，那可以相依相伴啊，打雷的话，遇到山定然受阻，那就产生回声，所以雷之后，肯定要遇到高山。而57卦的“大风吹”，吹过了水泽洼地，泽对应的是“兑”，喜悦的心情。

所以泽那是快乐的有水地方。所以，记忆57和58卦，不如想想《大风吹》这个游戏，是不是很快乐呢？那就是喜悦的“兑”卦嘛！

所谓“泽”，就是水流汇聚的地方，如湖如池塘如潭等等，水聚财，那肯定这个卦，总体就是吉利卦意。

讲到这里，我们把八卦就全部阐述完成了，并且将它放到了六十四卦当中去讲述理解。实际上，每个卦对应都能变化出来八个卦。以下就将这些变化一一道来。

5.

第1个卦为乾卦，两个乾天放一起，就是乾卦，也可以叫他“天天乾”，其余的七个卦分别为“天地否12、天风姤44、天雷无妄25、天水讼6、天火同人13、天山遁33、天泽履10”。

第2为为坤卦，可以分别组成另外七个卦“地天泰11、地风升46、地雷复24、地水师7、地火明夷36、地山谦15、地泽临19”。

第29卦为“坎卦”，坎为水，水和其他七个组合得到“水天需5、水地比8、水风井48、水雷屯3、水火既济63、水山蹇39、水泽节60”。

第30卦为“离卦”，离为火。火和其他七个物像组合成为“火天大有14、火地晋35、火风鼎50、火雷噬嗑21、火水未济64、火山旅56、火泽睽38”。

第51卦为“震卦”，震为雷。雷和其他七个物像组合成为“雷天大壮34、雷地豫16、雷风恒32、雷水解40、雷火丰55、雷山小过62、雷泽归妹54”。

第52卦为“艮卦”，艮为山。山和其他七个物像组合成为“山天大蓄26、山地剥23、山风蛊18、山雷颐27、山水蒙4、山火贲22、山泽损41”。

第57卦为“巽卦”，巽为风。风和其他七个物像组合成为“风天小蓄9、风地观20、风雷益42、风水涣59、风火人家37、风山渐53、风泽中孚61”。

第58卦为“兑卦”，兑为泽，泽和其他七个物像组合成为“泽天夬43、泽地萃45、泽风大过28、泽雷随17、泽水困47、泽火革49、泽山咸31”。

6.

上节讲的是根据八卦中的物像8种，分别组合其他七个物像，那就成就了56个卦，加上本身8个重卦，合计得64卦。

这一节根据相反的两种物像对调来记忆，除去8个重卦，剩余56个卦，分为28组如下，以“天”开头结尾的14组(28个)如下：

天地否12——地天泰11

天风姤44——风天小蓄9

天雷无妄25——雷天大壮34

天水讼6——水天需5

天火同人13——火天大有14

天山遁33——山天大蓄26

天泽履10——泽天夬43

天开头已经完成，然后看“地”开头的，往前不往后，所以“地”开头和结尾，就只有6组(12个)如下：

地风升46——风地观20

地雷复24——雷地豫16

地水师7——水地比8

地火明夷36——火地晋35

地山谦15——山地剥23

地泽临19——泽地萃45

“天地”组合完成，再看“风”开头和结尾的卦还有5组(10个)如下：

风雷益42——雷风恒32

风水涣59——水风井48

风火人家37——火风鼎50

风山渐53——山风蛊18

风泽中孚61——泽风大过28

“天地风”都结束完成排列组合，再看“雷”字开头结尾的卦还有4组(8个)如下：

雷水解40——水雷屯3

雷火丰55——火雷噬嗑21

雷山小过62——山雷颐27

雷泽归妹54——泽雷随17

“天地风雷”都结束完成排列组合，再看“水”字开头结尾的卦还有3组(6个)如下：

水火既济63——火水未济64

水山蹇39——山水蒙4

水泽节60——泽水困47

“天地风雷水”都结束完成排列组合，再看“火”字开头结尾的卦还有2组(4个)如下：

火山旅56——山火贲22

火泽睽38——泽火革49

“天地风雷水火”都结束完成排列组合，再剩余“山”字开头结尾的卦还有1组(2个)如下：

山泽损41——泽山咸31

其中的28组数字，来源是7+6+5+4+3+2+1=28组，也就是∑7=28，∑就是求和公式，∑n=1+2+……+n。

有规律可寻，为了不重复，从“天地风雷水火山”，按照顺序的组数为7－6－5－4- 3 -2－1组，求和就是共28组，也就是56个卦。加上本身的8个重卦，正好64卦。

是故，有三种方法记忆64卦，第一种看相同的上卦，下卦八种变化，比如“天”在前的有“天天重卦乾卦”、“天地否”、“天水讼”、“天火同人”、“天雷无妄”、“天山遁”、“天风姤”和“天泽履”。

每一个在前的都有八个卦，共有八组，也就是64卦。再比如“风”在前的有“风天小蓄”、“风地观”、“风水涣”、“风火家人”、风雷益”、“风山渐”、“风风巽”和“风泽中孚”。

第二种看下卦不变，每个上卦变化出来八种，也可以组合八组，共64卦。譬如“地”在下卦的有“天地否”、“地地坤”、“水地比”、“火地晋”、“雷地豫”、“山地剥”、风地观”和“泽地困”。

再比如以“雷”结尾下卦，上卦变化得到八个卦为“天雷无妄”、“地雷复”、“水雷屯”、“火雷噬嗑”、“雷雷震”、“山雷颐”、“风雷渐”和“泽雷咸”。

第三种也就是重点在第6部分已经详细介绍过的，除掉先天八卦8个卦，剩余56个卦分为28组记忆，分别是7－6－5－4－3－2－1组，求和正好也是28组。

7.

我们不妨再把1到64卦，按照数字先后顺序排列如下：

天乾1，地坤2，水雷屯3，山水蒙4

水天需5，天水讼6，地水师7.水地比8

风天小蓄9.天泽履10.地天泰11.天地否12

天火同人13，火天大有14，

地山谦15，雷地豫16。

泽雷随17，山风蛊18，地泽临19，

风地观20，火雷噬嗑21，山火贲22。

山地剥23，地雷复24，天雷无妄25，

山天大蓄26，山雷颐27，泽风大过28。

坎水29，离火30，泽山咸31，

雷风恒32，天山遁33，雷天大壮34。

火地晋35，地火明夷36，风火人家37，

火泽睽38，水山蹇39，雷水解40。

山泽损41，风雷益42，泽天夬43，

天风姤44，泽地萃45，地风升46。

泽水困47，水风井48，

泽火革49，火风鼎50，

雷震51，艮山52，风山渐53。

雷泽归妹54，雷火丰55，火山旅56，

巽风57，泽兑58，风水涣59，水泽节60。

风泽中孚61，雷山小过62，

水火既济63——火水未济64。

这样看来，前言部分那个打油诗，是不是顺眼了很多。实际上，阅读和记忆从来分不开的，多读几遍，慢慢就记住了。

而今，我脑海里，总浮现出来我几岁时，父亲为盲人读书的场景，没有这个场景的时时浮现，我怎么会养成阅读的好习惯呢？

8.

这一节，我们来看看八卦中阴阳爻，也就是用三根线代表八卦的方法，阳爻是“—”，阴爻是“--”。

所以乾卦三个阳爻(乾三连)，坤卦三个阴爻(坤六断)，巽卦是乾卦的最下面一条线变为阴爻。

巽卦是天之下有阴风阵阵，天下有缺，则风起云涌，实际上，天道有缺，肯定是风起云涌嘛，也就是巽下断（风）。

震卦是地之上变为阳爻，地之下有火，雷声阵阵啊，自然就是雷卦，远古时候，还没有发现钻木取火的时候，可都是天上打雷闪电造成的火，所以地下起火那就是震卦，《八卦歌》称为震仰盂（雷）。

坎卦是把坤卦中央那根爻变成了阳爻，如何记住这个卦图，就要些技巧了。这就好比，走得好好的大地，突然中央连接起来，那不是变得坎坎坷坷嘛，翻过这条阳爻，自然有水了。阴多阳少，才有水。《八卦歌》中叫坎中满（水）。

再说这个离卦，就是把乾卦中央那根阳爻换成阴爻。水卦和火卦很有意思，正好反过来。全是阳爻的，中央突然断裂，变成了阴爻，好比老天中央断裂，阳多阴少，有大火啊！

实际上，闪电打雷时候，产生的天地断裂，足矣产生大火，古人想必是根据这个联想到了让人畏惧的火吧，好像天地也要断裂了一般，《八卦歌》中叫离中虚（火）。

山为艮，先天八卦坤卦的最上一爻变为阳爻，就成了艮卦，很像一个碗，下面中空，顶部封好，所以有“艮覆碗”。

最后一个，就是兑卦，它是乾卦的最上面一爻变为阴爻，就成了泽湖。所以也叫“兑上缺”，好比天之上有了一点点阴霾水，那只是小水域，自然就是湖泽。不像坎卦，那是天的中央变成阴爻，那可就大雨倾盆，水满为患了。

所以，据说宋代朱熹就编了这个八卦歌，让中国人好记这个先天八卦图，如下：

乾三连（天1），坤六断（地2）；

震仰盂（雷51），艮覆碗（山52）；

离中虚（火30），坎中满（水29）；

兑上缺（泽58），巽下断（风57）。

先天八卦所对应的64卦中的位置，颇为好记，也就是我之前在第4节讲的“天地相伴，水火相容，雷山跟随，风泽同步”。

9.

对于64卦来说，我们搞清楚了八卦，剩余就只有56卦了。我们把这其中56卦分为三部分来记忆，也许会容易很多。

第一部分20以内，也就是如下几个：

水雷屯3，山水蒙4，水天需5，

天水讼6，地水师7.水地比8，

风天小蓄9.天泽履10.地天泰11.

天地否12，天火同人13，火天大有14，

地山谦15，雷地豫16。泽雷随17，

山风蛊18，地泽临19，风地观20。

共有18个卦需要记忆，其中又把四个字的第9卦、第13卦和第14卦单独拿出来记忆，就只剩余15个卦了。

第9卦为“风天小蓄”，我们可以和第二部分的第26卦为“山天大蓄”一起记忆，风行天上，风月无边是醉乡，小蓄奉行。而山耸立天上云间，那就是仙境传说，肯定是仙山，大蓄象征蓄养积累，君子以蓄德佳言。

第13个14卦，分别叫“天火”和“火天”卦。天火则同人卦，火天就大有卦。这个13卦是个聚众大吉的卦象，譬如开公司打篮球踢足球等等，都会大吉大利，也就是利于合作，我们搞命运共同体，也就是这个大同社会的理想。

“天火”卦象是明火天地，众人拾柴火焰高的意思，好比众人在地上烧了一堆火，只有合作才能成功。反过来就是“火天大有”，第14卦。

第14卦为火在天上，不同于13卦的火在地上烧，这个卦人是够不着，没法加柴的。顺天休命是这个卦的解释，吉利的一卦。

顺应老天，让柴火自己烧干净，坏人自取灭亡，好人有好报，惩恶扬善也是它的寓意。14卦结果就是“大有进步、大有前途、大有可观”。

接着说说“屯蒙需、讼师比”，也就是第345678卦。第3卦为“水雷屯”，这个卦是说，云水在上，雷震于下，屯集之象，不用出门，在家就能大展宏图，是个不利于出门的卦，就好像要下雨前的那一段，阴云密布，雷声阵阵，等熬过了这个阶段肯定是“屯集”满仓啊！

第4卦叫“山水蒙”，水上有山，近处为水，远处为山，那可不就是山水蒙蒙的卦象。也可以理解为山下出泉水，汩汩而出，无有不吉利啊！

此卦吉利，也要顺应天意。泉水叮咚，山间迷雾，也有险处。雾蒙蒙，看不清脸，适合启蒙教育等等。

第5卦叫“水天需”，水行天上，云水在天，君子各取所需，饮食宴乐，抓到俘虏，大吉大利。北宋易学家解释说，坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。这是个伺机而动，再看看的卦象。

反正这个第5卦是说，天上的云水，风云变幻，能不能变成雨，还要等待。倒是象征卜卦之人有需要，有需求，但绝不能着急，否则就尴尬了。

第6卦为“天水讼”，和第5卦一起记忆，非常有利。天与水违行，那是要吃官司，这个卦功名受阻，不能树敌。天之下全是水，危险和不吉利啊！

所以，由有需求之5到达凶危，真的很容易，只需要把水天反过来，就达到了目的。反之，危险的“讼卦”，变为再次需求等待的“需卦”，则需要行进63步啊，太难了。

同样的第7和第8卦，它也是前后颠倒，就可以换过来的综卦。第7卦为“地水师”，地中有水，劳师动众，乃至兴兵化凶。

其实水行地下，地动山摇，不太平的卦象啊，我们观河堤，一只蚂蚁都能弄败溃它，何况是凶险的水啊！这蚂蚁还能不喝水嘛，生命70%都是水，蚂蚁70%也是水啊，千里之堤，溃于蚁穴，也就是这么来的。

第8卦是“水地比”，“地上有水”和“地中央有水”区别很大，寓意水附大地，地纳江河的卦象，自然亲比欢乐；人情亲顺，百事无忧。这个“比”古代指“朋”，朋比为奸，这样的成语就是这么来的。

一个“朋”也是两个一模一样的月字“并”排一起，这个卦寓意获得朋友助力，可以长久顺顺利利。

所以，地上有水，则聚朋合力办大事，顺利吉祥。人类莫不是聚集生息于河边湖边，从而慢慢发展壮大。四大文明古国都如此，古埃及依附于尼罗河，古印度则是恒河流域，古巴比伦也是两河流域，中国无疑就是黄河流域。

10.

说说另外前20卦中的另外9个卦，从第10卦开始，分别是“履泰否、谦豫随、蛊临观”。第9卦是“风天小蓄”已经讲过了。

履泰否，对应着第10、11和12卦。“谦豫随”对应着第15、16、17卦，“蛊临观”当然就是对应着第18、19、20卦了。

先说第11卦，叫“地天泰”，看来现代倍让人购买欲旺盛的“双11”，之所以如此顺泰，也是有这个《易经》可以解释的(没道理，有些牵强附会之嫌╯□╰)。

泰就是安定吉祥的意思，地在天之上，天地交泰也是这么来的，表示很顺遂平安，和平和谐的意象。

地主上，天主下，想不和谐都难。寓意阴者积极进取与配合，则无有不和睦的。天地间，男人追女人，雄性追逐雌性，看似这样，实际上没有女人和雌性的努力配合，这个关系绝对是难以维持和谐的。

我上次还看到一个新闻说，分居的夫妻两个，丈夫想强行霸王弓，结果当然失败，还被妻子给告了，说他rape，结果是丈夫被判刑了。╯□╰

这样看来和谐的关系，都是柔性的东西积极配合，才能长久太平。这个“地天泰”11卦也是再正确不过了。

2020年之前，双十一都顺利和谐，到了今年牛年11节就再也顺不通了，为何呢？这个疫情影响太大，都在播报快递包传播病毒，所以在口罩事情面前，全部都和谐不起来了。

第12卦为“天地否”卦，否，天地不交之意。天主动，地被动伤害，那肯定是行不通的，所以“否”卦告诫世人勤俭节约，养德躲避灾难，肯定是得不到荣禄的。

再接着说第10卦，为“天泽履”卦，上天下泽，踩着老虎的尾巴，都不被咬，卦象大方向是吉利的。

但是，毕竟是踩老虎的尾巴啊，老虎的屁股不能摸，何况是尾巴，肯定是危险的。所以步履不安，还是有些危险困难的。

可毕竟天之下，只是一摊小水泽，没有坎水那么夸张，这要是天上坎下，那就是要吃官司成了第6卦“讼”卦。有些小危险与困难，克服它，谨慎行事，谦虚为人，挺过去就得到顺利吉祥了。

第15卦为“地山谦”，地中有山，谦逊大吉大利。本来山在地之上，现在它跑到了地的下面，那是一种谦谦的美德。

所以这个第15卦为六十四卦中，最吉利的一卦，咋样行事都是吉利非常，因为足够谦逊低调。它的交换卦(易学里没这种名字，我自己创造的一个说法，也就是上下两个先天八卦颠倒交换过来！)就是第23卦“山地剥”，山在地上，风雨如晦，草木剥蚀，这是不太吉利的一卦。

第16卦为“雷地豫”卦，雷出地奋，快乐而欢喜，雷在天上，地在雷之下，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，这是万物欣欣向荣的征兆，大体上是个很吉利的卦。豫就是快乐的意思。

第17卦为“泽雷随”卦，雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象，所以此卦意思就是“跟随、顺从”的意思。

泽中有雷，水泽里面有震动的雷声，寓意冬眠之物发生于泽，所以卜得此卦，随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横，正所谓“顺势而为，浩浩荡荡”，就是这个意思。交换过来先天卦，就成了“雷泽归妹”。

第18卦为“山风蛊”卦，山下有风，风下风缓，蛊乱心。实际上风多在山上，现在跑到山之下，那就是风缓暖和，易生虫(风山渐，第53卦)。

蛊就是指皿中食物因腐败而生虫，食物败坏，如何除旧布新就看卜者小心行事了，宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。

第19卦为“地泽临”卦，泽上有地，上临天下安，吉利。泽就是水泽，如池潭湖等，湖中有一块岛屿，那肯定是宝岛啊，整个地球都是海洋，七大洲就是这种情况啊！

所以，这个也是非常平安吉利的卦，所要行事就是背靠地发展，面临着这个“水泽”，泽有小的困难与危险，努力克服就好。

第20卦为“风地观”卦，风行地上，平坦的大地上，正刮着大风，那就“观望”吧，看一看情况，不要乱动。

同时，风在上而地在下，是春风浩荡、万物滋生之象，自然有序，人也是万物之一，不要想着什么人定胜天，违背自然规律，自然得不到好结果的。

卜得此卦者，想必处身变化之中，心神不宁，宜多观察入微，待机行事，切勿妄进。

交换八卦顺序，那就是“地风升46”，地之中有风，地下有风，卦象解释为有木，节节攀升，指明事物顺势上升，积小成大的道理。

序卦曰：“萃者聚也。聚而上者谓之升，故受之以升。”萃卦为第45卦，泽地萃，泽居地上，水潦归汇，喻示“会聚”情状。全卦揭示事物相为会聚的道理，尤以人与人在政治关系中的相聚为喻。

11.

咱们接着上次，这次说64卦中的第21至第40卦，其中有29个30卦为“坎卦”和“离卦”，所以同样只需要记住其中的18卦就好。

它们分别是：

火雷噬嗑21，山火贲22。

山地剥23，地雷复24，天雷无妄25，

山天大蓄26，山雷颐27，泽风大过28。

坎水29，离火30，泽山咸31，

雷风恒32，天山遁33，雷天大壮34。

火地晋35，地火明夷36，风火人家37，

火泽睽38，水山蹇39，雷水解40。

其中四个字的有7个，三个字的那就仅有11个需要记忆。

四个字表示这个卦的，名字必有两个字组成。这7个卦分别是第21、25、26、28卦和第34、36、37卦，下面分别记忆。

先说第21卦“火雷噬嗑”卦，这个“噬嗑卦”，读音为“shìkē”。上面是火，下面有雷，雷上有火，就是说颐中有物，啮而合之，象征以刑法治国，亦象征市集聚合天下货物以交易。

原文叫雷电噬嗑，利用狱，北宋易学家邵雍解释此卦为“咬碎硬骨，强硬态度；事多困阻，积极谋求。得此卦者，事不遂心，纷争难免，诸事被阻，宜坚守常规，不为利诱，可保平安”。

这个第21卦，在震动的惊雷的基础上，再加一把火，可谓惊天动地，不一样的火雷，寓意混乱不堪，乱世用重典，故用刑狱。

若先天八卦反转过来，就变成第55卦的“雷火丰”卦，丰者丰盈也。火上打震雷，寓意电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。

笨狗犹记得，幼年时做饭都用火灶，倘若火中大震，甚至呲呲声，皆是寓意吉利，妈妈总说这是“火在笑，有吉兆”。

可见这个火中打雷，真是极好的一件事啦，雷乃发声，当春也，春天也常常寓意着有好事相近。

第25卦为“天雷无妄”卦，天下雷行，物与无妄。这个卦表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。

这个无妄，表示“没有乱邪”，指卜卦人要行正道走正路行善积德，搞不得一点擦边球的事。也就是不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。

譬如钢琴王子lyd和加国影星wyf，都是不知“天雷无妄”的好处，生活不检点就糟了难，后面一位还有些复杂，可能涉及重大刑事犯罪。

12.

说完“天雷”，再说说第34卦“雷天大壮”。雷在天上，大哉壮矣。毕竟这两个卦是先天八卦颠倒所得。

天雷滚滚，不一定很好，甚至有可能受到无妄之灾。但是雷天大壮，一定还很不错。表示壮大吉祥和如意的一个卦。

晴空万里，在云层之上震动发声，那就是不断状大的意思。实际上，雷天大壮，雨润万物。卜得此卦者，运势过于强盛，应该心平气和，谨慎行事，否则必生过失。

物极必反，虽然此卦壮大盛隆，可也要谨慎骄傲和急躁，不然一样会盛极而衰，从而导致不好的结果。

第26卦为“山天大蓄”卦，天在山中，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。

山在天之上，君子蓄德不在家。天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。倘若用“风”阻天的话，我们应该还记得是第9卦“风天小蓄”卦，那是一个密云不雨的卦象。

如果这个“山天”反过来呢？就成了第33卦“天山遁”，天下有山，天高山远，遁逃也！君子以远小人，不恶而严。

此卦为山高天退，阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜退避三舍。

13.

不显示先天八卦，只是把六十四卦按照1－64排列如下：

1至20卦如下：

乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小蓄、

履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观。

第21－40卦如下：

噬嗑、贲、剥、复、无妄、大蓄、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、人家、睽、蹇、解。

第41－60卦如下：

损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节。

第61－64卦如下：

中孚、小过、既济、未济。

再次细分如下：其中1至20卦里面，乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小蓄、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观。

前10位很好记，只有一个9卦“小蓄”为两个汉字，其余都是一个字搞定，乾坤屯蒙、需讼师比、分别是1到8卦，从第10开始，10至12卦为也是“履泰否”，13和14卦单独记忆，“同人大有”。15至17卦为一组、18至20为一组，分别是：谦豫随、蛊临观。

从头到尾把1至20卦过一遍，并用标点隔开如下(增加第9卦，并添加“酒”字做区分记忆)：

乾坤屯蒙，需讼师比友，

小蓄酒，

履泰否，同人大有，

谦豫随，蛊临观留。

接着看看第21－40卦，为了记忆也来做一个分开，分别是【噬嗑、贲、剥、复、无妄、大蓄、颐、大过、坎、离、咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、人家、睽、蹇、解】。

以第30卦“离卦”作为中间，进行一分为二，前面是“廿一噬嗑、贲剥复、无妄大蓄”，从27卦开始，为“廿七颐、大过坎离”，从第31卦开始，则是“咸恒遁，卅四大壮，晋明夷人家，睽卅八，蹇解”，也就是：

廿一噬嗑贲，

剥复无疾，无妄大畜吉，

颐廿七，大过坎离。

咸恒遁，卅四大壮，

晋明夷人家，

睽卅八，蹇解化天下。

从第41－60卦如下：

【损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹54、丰、旅、巽、兑、涣、节。可以用“卌”表示“四十”，用“圩”代表五十，至于六十圆满，当然用“圆”。】

我们发现这里面竟然只有第54卦才是双字的，

损益夬，姤萃升戴。

困井卌八，革鼎震山来。

渐归妹，丰旅巽兑，

涣圩九，圆节回。

第61－64卦如下：

中孚、小过、既济、未济。
变换成易记忆如下:
中孚小过利鬼，
既济防，未济悔。

14.

最后，我们来把这首用于记忆的歪诗摘录如下：

(ou)

乾坤屯蒙，需讼师比友，

小蓄酒，履泰否，同人大有，

谦豫随，蛊临观留。

(i)

廿一噬嗑贲，

剥复无疾，无妄大畜吉，

颐廿七，大过坎离。

(a)

咸恒遁，卅四大壮娃，

晋明夷人家，

睽卅八，蹇解化天下。

(ai)

损益夬，姤萃升戴。

困井卌八，革鼎震山来。

(ei,ui)

渐归妹，丰旅巽兑，
涣圩九，圆节回。
中孚小过利鬼，
既济防，未济悔。

有了上面这首打油诗，记起来六十四卦也要轻松了很多。押韵(ou)是第1至20卦，押韵(i)是第21至30卦。押韵(a)的是第31至40卦，押韵(ai)的是第41至52卦，最后押韵(ei,ui)的是53至64卦。

总共有五部分，第一部分有20个卦七句话，第二部分有10个卦五句话，第三部分10个卦五句话，第四部分12个卦四句话，第五部分12个卦七句话。

我们发现第五部分，12卦竟然用了七句话，主要是因为从第53卦开始，后面竟然有五个“双字”的卦，对比第一部分，其实未见得字少了。

按照上面五部分，去掉数字，重新排列如下：

(1－20)

天乾，地坤，水雷屯，山水蒙

水天需，天水讼，地水师，水地比

风天小蓄，天泽履，地天泰，天地否

天火同人，火天大有，

地山谦，雷地豫。泽雷随，

山风蛊，地泽临，风地观。

(21－30)

火雷噬嗑，山火贲。山地剥，

地雷复，天雷无妄，山天大蓄，

山雷颐，泽风大过，坎水火离。

(31－40)

泽山咸，雷风恒，天山遁，雷天大壮。

火地晋，地火明夷，风火人家，

火泽睽，水山蹇，雷水解。

(41－52)

山泽损，风雷益，泽天夬，

天风姤，泽地萃，地风升。

泽水困，水风井，

泽火革，火风鼎，雷震，艮山。

(53－64)

风山渐。雷泽归妹，雷火丰，

火山旅，巽风，泽兑，风水涣，

水泽节。风泽中孚，雷山小过，

水火既济，火水未济。

不妨用字母tdflwhsz来表示这八个物像，除了“水”用英文“water”表示以外，其余都是中文的拼音表示，如下：

天t地d风f雷l水w火h山s泽z

注意记忆八卦顺序，不妨按照64排位记忆为“天1地2水29火30雷51山52风57泽58”。

以“天”开头的八个卦为“天天、天地、天风、天雷、天水、天火、天山、天泽”，在第一部分(1－20)有5个“天乾1、天水讼6、天泽履10、天地否12，天火同人13”，在第二部分(21－30)有个“天雷无妄25”。第三部分有个“天山遁33”，第四部分有个“天风姤44”，第五部分没有。5+1+1+1+0

以“地”开头8个卦为“地天、地地、地风、地雷、地水、地火、地山、地泽”，在第一部分有5个“地坤2、地水师7、地天泰11、地山谦15、地泽临19”，第二部分有个“地雷复24”，第三部分有个“地火明夷36”，第四部分有个“地风升46”，第五部分没有。5+1+1+1+0

以“水”开头八个卦为“水天、水地、水火、水水、水雷、水山、水风、水泽”，第一部分有3个是“水雷屯3、水天需5、水地比8”，第二部分有个“水坎29”，第三部分有个“水山蹇39”第四部分有个“水风井48”，第五部分有2个“水泽节60、水火既济63”。3+1+1+1+2

以“火”开头八个卦为“火天、火地、火雷、火山、火水、火火、火泽”。其中第一部分和“火天大有14”，第二部分有“火雷噬嗑21、火火离30”，第三部分有“火地晋35、火泽睽38”，第四部分有“火风鼎50”，第五部分有个“火山旅56、火水未济64”。1+2+2+1+2

以“雷”开头八个卦为“雷天、雷地、雷水、雷火、雷雷、雷山、雷风、雷泽”。第一部分有“雷地豫”，第二部分没有，第三部分有“雷风恒、雷火人家、雷水解”，第四部分“雷震”，第五部分有“雷泽归妹、雷火丰、雷山小过”。1+0+3+1+3

以“山”开头八个卦为“山天、山地、山水、山火、山雷、山山、山风、山泽”。第一部分有“山水蒙、山风蛊”，第二部分有“山火贲、山地剥、山天大蓄、山雷颐”第三部分没有。第四部分“山泽损、山艮”第五部分也没有。2+4+0+2+0

以“风”开头八个卦为“风天、风地、风水、风火、风雷、风山、风风、风泽”。第一部分有“风天小畜、风地观”，第二部分没有。第三部分有“风火人家”，第四部分有“风雷益”，第五部分有“风山渐，风巽，风水涣、风泽中孚”。2+0+1+1+4

以“泽”开头八个卦为“泽天、泽地、泽水、泽火、泽雷、泽山、泽风、泽泽”。第一部分(1－20)有“泽雷随”，第二部分(21－30)有“泽风大过”，第三部分(31－40)“泽山咸”，第四部分(41－52)“泽天夬、泽地升、泽水困、泽火革”，第五部分(53－64)有“泽兑”。1+1+1+4+1

四、

昨天，突然想记忆一下这个64卦的顺序，可是我发现仍然特别难记住，于是把它按照“天地雷山火水泽风”的顺序，用简单的四字词语来帮助记忆。

64卦的简单记忆如下：

除了《八卦歌》，以及《六十四卦歌诀》，这也是一种增强记忆的办法。乾天卦用“困龙得水”很形象，困在深渊的青龙，遇水就可以飞龙在天，诚然，在表现的过程中，要注意亢龙有悔的问题。

天地否卦，用“虎落平阳”，便也很生动有趣，若是卜得这个卦象，那就是“虎落平阳被犬欺”，应该注意潜藏自己。

tips:

廿=二十。卅=三十，卌=四十(音同“细”)，圩=五十(音同“围”)，圆=六十。

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黄思明于辛丑年冬小雪十月廿四

2021.11.28星期日

今日求得幸运数字54，“吾死”未必不好，15的谦卦也不是100%的好。始终谨记，过犹不及，不偏不倚。

《64卦歌》有云：“渐归妹，丰旅巽兑，涣圩九，圆节回”(53－60)。今日归妹，古人讲归妹多带有贬义，然而也不能拘泥于古人的重男轻女思想，所以不要再把归妹当成贬义了。

原卦归妹，由下兑上震组成，卦作“雷泽归妹”，象征“嫁出少女”。卦名中的“归”字，是古代女子出嫁之称。

出嫁女，泪汪汪，告别父兄，母凄凉。母凄凉，女难忘，不知何时回家乡。

“妹”字犹言“少女”。上卦“震”为雷，其义为“动”；下卦“兑”为泽，其义为“悦”：大泽上响着震雷，欣悦而动，喻示“嫁出少女”的欢愉情状。全卦以“嫁女”作譬喻，揭明“阴”应当以“阳”为归宿，则天地得以和合、万物得以繁殖的道理。

我也不赞同这种解释，阴未必以阳为归宿，在近现代，男女之强弱也难说得很。尽管在整体上男性优势，局部就难说了。

男女终归要平等，这是大势所趋，违背这个大势和原则，都要被历史洪流推进垃圾堆。易学要革新，要革陈出新，就不能死抱着旧理解不放。

雷泽霜华，冬天也可以美丽动人。所以，我们不能再歪曲理解这一卦。这是喜悦的天雷，是高兴的事。

与其说这个卦不好，不如说警示与告诫的意思更多。实际上，此卦并非坏事。这就好比否卦，也一样，否极泰来，随时都可以转化。

归妹卦和否卦不同的是，它是由好转怀，不得不慎啊。否卦是由坏转好，趋势很不一样。如何抓住机会，不至于让坏变得更坏，让好失去得慢一点，这是当事人应该考虑的。

嫁女也罢，归女也罢，好事成双，喜悦由心，放宽心态，继续前行。
                      黄思明于辛丑年冬月
                      修改于次年腊月初二

五、

今天，我在思考一个阅读顺序问题，我读素书，有时候从第一章开始读，有时候从第二章，第三章，甚至最后一章，丝毫不影响我对这本书的理解，奇不奇怪。其实一点都不奇怪。大家想一想，64卦是有顺序的嘛？没有哇。

我来摘录一段素书第四章的内容，如下：

夫志心笃行之术：长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散。

一个小时的阅读很快就过去了，我顺着读，倒着读，插着读，跳着读，丝毫不影响我阅读这本书，并能迅速做出来自己的理解，这就是读中国书的有趣之处，特别是读我们的古代领书，都可以打乱顺序读。

我们知道《周易》是把乾卦放在第一卦，这就有了周易的卦序，但是《连山易》《归藏易》，并非以乾卦开始，连山以艮卦开始，归藏以坤卦为首。

同样的道理，我今天读《素书》，把不同的章节作为顺序，竟然读出来不一样的感觉，真有种古人读三易时的心情。

正常的顺序当然是《原始》作为第一章，有始有终，本没有错。可是我把最后一章《安礼》作为开头，也很有韵味。

然后，我又把第三章《求人之志》作为开篇阅读，也能读得很快乐。先定一个志向，再去《本德宗道》，再接着去《遵义》，继续《安礼》，其次再《原始》，最后《正道》，也很通顺嘛。

反正，这六章似乎互有联系，但又独立成篇，少了谁，也不影响理解。我们可以把任意一个章节单独拿出来阅读。

甚至于，我们还可以打乱顺序，先读《正道》，正道完，就可以《遵义》，然后再去通读《原始》，读完原始，也可以继续读《求人之志》，再去《安礼》，最后《本德宗道》，也能说得通。

易经64卦也是如此，你可以为了强调任意一个卦象，从而把这一卦放在第一说，譬如《乾卦》第一，那就是《周易》，《坤卦》第一讲解，那就是坤卦放第一的首要位置。《连山易》为了突出艮山卦，那么艮卦一定首先讲，这就有了归藏易经。难道我不能把离火卦拿来放在第一位吗？也可以啊，那样我就能发明一个“离火易经”了。

同样的道理，《坎水卦》也可以放在首位嘛，当然可以了，大家也可以自我创造一个《不争易经》，水不争，所以天下莫能与之争。

六、

我十分喜欢这个8和64，大概也是读多了这个中国典籍的原因，大概是我只有三至八岁的这么几年时间。我的潜意识获得大量的算学知识，我那时并不懂得什么叫已经，什么叫梅花易数，什么叫八字批命，我也不懂什么叫五行缺补之术。

然后，我就是那么凑巧地跑到了爸爸的跟前，搬起来一个小板凳坐在那里静静地听。很搞笑的是，我一直到三岁半或者四岁左右，才会说完整的一句话。这种听书的日子，我甚至都不能完整发音，潜意识却帮助我记住了大量的知识。

并且这些学到的知识，全部是存放在潜意识的脑海里，永不消失，因为之后，它们一次次救我于危难之际，帮助我度过一次次难关。

哪怕时至今日，我也背不来具体某一卦的原文和爻词，但丝毫不影响我在潜意识里应用这些知识，并一点点地渗透到我的日常生活中。哪怕我学了再多地现代科学理论，这个最根深蒂固的易经思维，它从来就没有在我的脑海中消失和泯灭。

说实在的，一直以来，我的明意识是有几分打压中国传统的易经智慧的，只因那些根深蒂固的马哲啦西哲啦等等，都在和这个传统易经思维相冲突，特别是7年级开始学习了更加艰深的奥数知识后，我的思维更多的展现出某种逻辑性，这个中国人的整体观，它就想矛盾。

所以，从7年级开始，我对易经智慧进行一系列地明意识攻击，乃至战斗到了潜意识，我要把潜意识的那个易经思维也给抹杀掉。但是，这些年来，我发现那是不可能抹杀掉的。午夜梦回，又或者独坐山巅之上，在某个瞬间发呆，我竟然都会瞬间回归到儿时的那个听书时空，特别空灵，特别神奇。

有一次，我给一位小朋友阿姚讲作文课，这小家伙老是开小差，无奈之下，我决定给她一点玄学知识，我竟然鬼使神差给她算命，这真是一次特别又动人的作文引导课。

阿姚从一开始的听不进去，竟然听我给她算命，听得津津有味，简直就是无法自拔。现在想来，那也是一次非常奇妙的教学课。阿姚后来，把我给她算命的事，说给她爸爸妈妈听，阿瑶妈妈也没有怪我上课给她胡说八道，真是一位有趣的妈妈。

我记得，我还写过一篇教学日记，这件事大约发生在八九年前，如果可能，我要把原文找出来分享给大家。应该就在扣扣空间里面有这样一篇教学日记。

然而，任我如何努力搜寻，我也找不到当时那篇原文，却也不无成果，却是有另外一篇易学64卦的应用写作笔记。我就在心底嘀咕，也有可能，我当时并未写下来具体的占卜过程，自然找不到原文了，失之桑榆未晚，找到另一篇，聊做安慰，如下。

附录64卦的应用，大约写于2017年12月。

《命运之临卦》

————文/湖北黄石  黄初心^_^

时间：2017年12月23日星期六(丁酉年冬月初六)

对象：某位姐姐，陕西西安人（关中人）

预测：子女的事业。

卜法（我自己的一种占卜法)：24578911121527=612172369=73999=10189=199=109=19卦

【一】卦象解

周易十九卦为地泽临卦。卦象为下兑上坤，为大地在水泽上之象，兑者悦，坤者顺。据卦象之意，为告诫在事业上要“和顺才能获得喜悦”。

【二】卦辞解

临元亨利贞，至于八月有凶。卦辞看来像是走了两种极端，“元亨利贞”说的都是吉利，又“八月有凶”则说的很不吉利的样子。这里面大致指好事不会持久，过了一半就会有不顺心了！可是象辞有一句说“君子以教思无穷，容保民无疆！”只要不懈努力想方设法以解决问题，最终事业定也无病无灾！

【三】六爻解

  初九咸临贞吉，志行正也！只要所立志向堂堂正正光明正大就值得去坚持。

九二咸临吉无不利，未顺命也！保持品行端正思想正派的志向追求，在一开始的过程中没有不吉利的，此处说的事业开始应该不难，大胆去尝试，去追求，没有你想象中的那么艰难，只要你迈开步子向前走，命运苍天都会为你打开方便之门！

六三甘临，无攸利，既忧之无咎。这时候甜言蜜语来临，不会有长远的获利。告诫当事人保持头脑清醒，保持纯正内心，守住端正的品性，只有开始忧虑这件事就不会有太大的危害。

六四至临无咎，位当也！这里面说的是当事人应该摆正自己正确的位置，这样也就没有太大的过错！

六五知临大君之宜吉，行中之谓也！这一爻为后二爻之一，告诉从事人应该明智说话明智做事，才是当下最适宜的！也就会大大的吉利无危害。行事有中间道路总不会大错。

上六敦临吉无咎，志在内也！六爻之尾爻。此处敦为敦厚敦实也。希望当事人保持一颗诚恳厚道宽容之心，就没有过错，因为你一开始就在内心处立下端正的志向做好事业，到了这里你该很坦然和心安了！

【四】通俗解

临卦为顺者悦也！意思是说当事人只有“顺应、顺命、顺从、顺便、顺利”，事业才能“喜悦和成功”！

七、

《塔罗牌预测》

写于2017年2月2日

其实，不独中国有预测的六十四卦玄妙法门，西方也有很多预测方法，譬如星座预测和下面要讲的塔罗牌预测。

今天没事玩玩塔罗牌预测，我做了四项预测，有通用型，恋爱婚姻，人际关系，事业！我仔细看了看这个其实和易经呀星座啊等等预测都差不多，为何这么说，大家且来听我说说具体情况。

第一个通用型预测，我提的问题是“爱情与事业双丰收很难吗？”给出来的答案是：第一“发展方向”，图像是一个巫师在冰天雪地裹着衣服提着一盏灯手杵一根长长拐杖，眼睛盯着灯，远方若隐若现似乎有一棵树！O(∩_∩)O

第二“心态调整”，图像显示一个贵族女人头戴红帽子身着黄色拖曳长裙，右手一串葡萄左手站着一只鸟，头顶有一个罗马数字九，身后远处有两颗青葱的树，脚底边有右手下六颗五角星，左手边有三颗五角星！

第三“行动调整”，图像有些像梦幻一般，图中两个人至少有一个女孩，红头发的女孩长发飘飘，身后像是一个大烟囱，似乎有花草雨滴，总之看不清楚，也许只能凭借感觉调整吧！另外一个黄色头发的看不清性别，我估计像是男孩，可也看着像女孩！╮(╯╰)╭

第二个恋爱婚姻预测，首先“原因”，图像为十把剑插在一个看不清楚性别的人身上，看着都恐怖，这个人是否被这剑插死了啊，还是说曾经经历过死而复生的恋情，身上盖着鲜红色的毛毯！

其次“改进”，图像显示一个强有力的青年身着苏格兰布裙好像是在搭建什么，双手拿着第七根正要往地上固定，脚底一篇青葱绿油油的草原一般，一条小溪水由青年的脚边流向远方！最后“途径”，一个手举奖杯凯旋而归的骑士，骑着高大的白马，走在黄土地上正要饮马过河！

第三个人际关系预测，我提问“如何家庭关系和睦”，结果为首先“状况”，一个迷茫的青年望着一个东西似乎束手无措，旁边是漫漫黄沙，脚下有株小树！

再就是“对策”，图像显示两位女性，一个母亲一个女孩，母亲手捧鲜花递给孩子，女孩一脸希冀，大约暗示我们家庭和睦关键在两个女性上，那当然是我的老妈给小妹姐姐们了！是否预示着只要母亲亲手送“鲜花”给小妹或者姐姐，这个家庭和睦就不成问题呢？远处是带烟囱的小屋子，四周布满鲜花，这样一个环境的确值得人向往啊！我要努力啊！O(∩_∩)O

第四个预测为事业，我提问“工作与工作之外的关系怎么解释”，结果为首先“问题”，一个人拿着一个天平，意思当然是权衡，下面跪着两个人的，举着天平的人正在给钱其中一个跪着的人，另一个就失去了钱财，意思说有得有失，你弯腰屈膝可能得到钱财也可能什么也没得到！O(∩_∩)O

其次“障碍”，图像为三个人，两只狗，有个老人坐在椅子上，另外两个在说话！图像被十颗五角星若隐若现遮盖。再者“资源”，一个男人站在青草地上手捧五角星，满怀希望，远处有山有树木。最后“对策”，两个情侣妖怪似乎被长辈赤身裸体用铁链子锁了起来，这似乎又预示着不要太相信权威，也许它们是害人的锁链。

【毕】

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