《为何要读经典读物》

没有图，

         却有爱。

为何要读经典读物

  文/天雨

（一）

“你就是要读圣经，上帝一定会带领你；你要把你手中的工作做好，竭尽全力去做：你，你，你……”甲在分享。

“你在分享自己生命的得着，能把’你’改成’我’吗？”我提醒来了一下。

“你要听她在说什么。”乙提醒我。

“我是在说我自己，不是教导别人。”甲说。

这样的对话是常有的事，为什么乙要求我听甲在说什么，而没有想“你”和“我”的用法呢？可能是乙理解甲所说的，要求我也去理解，不用吹毛求疵，这不过是表达过程中的一件小事嘛。

没有统一的语言习惯，就会在一个小圈子里出现了这样的现象，我想上帝让巴别塔事件发生，小范围的语言习惯又促使产生语言之间的隔离。

我们可以看出：没有统一的语言使用习惯，可以导致说话get不到真实信息。

（二）

一个作家，有一项基本的能力要掌握，就是语言文字和真实场面随意切换的能力。要掌握这种能力，就要学会感受文学作品人物和现实人物的感受，练习语言文字的感受力，同时把语言文字变成想象中的场景，把现实场景转换为语言文字，并调动自己的感官。长久积累，慢慢就有了感受力。

就语言的使用，还有很重要的一点必须注意，就是语言的社会性。语言是上帝创造的，是大家公用的东西。用起来就不能不要求彼此一致。你这么说，我就这么了解；你那么说，我就那么理解。我们不能自成一套，与众不同。否则非但不能叫人家了解，自己也没法依傍着来思维。

我们听了别人的教导，透过语言别人的语言想到的却是别样的场面。假设人说了甲，你却听成了乙，并且按着理解的乙去做了。结果却与甲大相径庭，结果越离越远。

可以看到：我们听不懂彼此在说什么，不能把语言和具体的事情联系在一起。但是作家就能很好的明白，因为他们可以把语言文字和真实的场景随意切换。我们要向作家学习，同时养成有标准的语言使用习惯。如果每一个人都做到，就不会发生前面的假设。

（三）

一个出生的小宝宝，跟一个人相处久了，他就会明白那人的语言模式，行为模式，思考方式，心智模式。他的一言一行一颦一蹙都展现在宝宝面前，抽象的语言文字有了形象的例子与之对应。宝宝有了效法的对象，对语言文字的理解就是自己所看到听到的。然后养成了固有的思考方式，再去探知未知的世界，他对世界的理解就是他经历过的。

我们就是这样长大的，成长有很多的局限性。环境就影响我们没有养成使用语言的好习惯，语言文字和真实场景感受之间的对应关系没有搞不清晰，导致我们听不懂别人说的话，看不懂别人的文字。

（四）

在我看来，经典为何可以称为经典。因为我们生命的有限性，不能同时处于很多的场景去亲身经历，去感受。经典图书却为我们开辟了这样一条路。河南理工大学的何英老师说过的鲁迅：凡有助于表达自己或可能提升民族语文表达力者，不辞古雅，不避今俗，不畏译涩，不惧褒贬，他一概勇于尝试。

我们也会在阅读中体验鲁迅先生拾掇的体验。经历愈多就越容易明白别人，也懂自己。随时间推移，你定是个思想自由的人。

经典可以在一定程度上帮助我们解决这个问题，所以度经典很重要。我们听不懂别人说的原因是，别人用话语所描绘的场景到我们这里理解成了另外的一幅图画。即时两个谈话的人读经典很多同时也很会表达，这种现象也会发生的概率会缩小，但是仍会有偏差。

经典之所以称为经典，是因为看的人多，传递的信息多，我们被影响的多，可以算作我们的标准。我们接受到的信息一样，思考一样，感受一样，就更容易谈的来。这个和基督徒属灵的经历一样，因为经历虽有不同，但是想问题的方式都是一样的，同被圣经影响，所以两个人可以有生命深处的连接，超越种族，年龄，国籍等。我想这个也是上帝的伟大之处的一小部分

END

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