从《梅花魂》到杜府梅苑诗会

从《梅花魂》到“杜府梅苑诗会”

70多年前，一位老先生说：“中国教育除非从此没办法则已，如其有办法，必自人生行谊教育之重提，而后其他一切知识技能教育乃得著气功”。这位敏感的老人就是梁漱溟，他说论及的就是以中国教育的振兴，复兴中华民族的大业。

今天的中国教育，是处在新时代，必将参与、见证、担负中华民族复兴大业的教育。今天的教育人，必然要有这样的认知和担当。

十年前，一次偶然的机会，我曾经在评课时和一位教师聊到过原始社会教育的情形：“部落旁的一株大树就是原始的学校，在那棵大树下，一位老人，正在向一群年轻人绘声绘色的分享自己的经验，讲属于自己的过去的故事……”。那位老师听着，听着忽然落泪了。

她从教已经七年了，非常努力，但并没有真正培养起对于这份事业的爱。她每天都要对着教科书叹息，不认真看吧，其间都是些她自己似懂非懂，还要煞有介事教授给孩子的东西；认真看吧，她对那些老古董似的不合时宜的东西实在不敢苟同。用她自己的话讲，“我每一天都在拔掉自己田里的芽，移栽来别人家的苗。七年了，自己的心一直都是压抑和扭曲的。”

正因为如此，当她听到做老师就是“分享自己的经验，讲属于自己的过去的故事”时，她一下子控制不住自己，涕泪滂沱了。

教育的有办法或者振兴，必自人生行谊入手的话，教育人最应该提升自己的不是知识，而是人生的修养，首先应该补足不是教学的技巧，而是做人的气度。

人生行谊的教育，不是具体问题以及解决问题方法、能力的传递，而是文化本身的习染与传递。人生行谊的教育也不是“为道日损”式的衰减教育，而是“为学日益”、“学而时习”的递增式教育。

一千多年前，韩愈说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，学生不必不如老师，老师也不一定时时、处处都比学生贤能。由此可见，教育就是教师和学生在特定时空的相遇，因为这一特定时空的相遇，从而激发和形成学生未来时空的人生行谊特质。学校有位语文教师，在执教《梅花魂》一课时，学生忽然提到了梅花的香味，其他的学生还引用了所学过的有关的诗句。在探究梅花香味时，老师发现许多学生压根就没有真正闻过梅花的香味，更少有人曾经经验过“踏雪寻梅”的诗意浪漫，诺大一个校园，也没有一株梅树。此时，老师没有充当万能的主宰的角色，而是坦诚的两手一摊，表示自己也没有真正嗅过梅花的香味，同样也为学校没有一株梅树感到遗憾。

老师的坦诚，反而一下子点燃了学生。大家产生了参与到“梅花”主题行学习的热情，决定在校园里种下几棵梅树，然后真正让大家嗅嗅梅香。

四个月后，杜老师带学生们在墙角种下的梅树开花了。孩子们兴奋不已，虽然还在寒假，学校“梅苑”的梅花还是流传到了网上，被孩子们、家长们热议着。

教育，总是和生命相关的。教育也像种下的梅树那样，慢慢地生根生长，开枝散叶。杜老师和她的梅苑并没有随着梅的花开花落而停滞。三月份起，学校离开时弥散着诗的味道。四月份，已经有了明确的主题和名字——杜府梅苑诗会。学校里不乏浪漫的人，许多年前，就有人有过“诗意校园”的憧憬。然而，憧憬归憧憬。校园里真正的诗意还是自“杜府梅苑诗会”开始的。

草长莺飞五月天，继“幸福培育娃‘创’见春天”之后，高年级语文组主办的“杜府梅苑诗会”隆重登场了。整整半个月左右的时间，整个镇区到处都是撑着油纸伞，穿着汉服的“才子佳人”。一个以大语文、诗意、梅花、生长为关键词的主题学习正在浸润和影响着千家万户。

一旦得到解放，孩子和老师的创造性是无穷的。自制汉服、自主排演、外场设计、邀请函制作、电子邀请发布，一招一式，有板有眼。生长一旦得到解放，孩子灵性的光芒便得到释放。学校里的门卫师傅，忽然穿上汉服，摇身一变成了做糖画的艺人。一个口吃的孩子，居然能站在舞台上，一口气背诵二十多首古诗。一位平时没什么话的教师登台挑战猜古诗，受到全体师生的铁粉追捧。腹有诗书气自华，诗意校园正在孕育着这样的气质。

一位默默的门卫师傅，一个口吃的孩子，一位不善言辞的教师，为什么️忽然就华丽转身了？没有解放与点燃，在循规蹈矩中是没有这样的机会和可能的。

教育，以人生行谊为根本，以解放和点燃为要务。