孙子坐着而老太却要他人让座：让与不让是问题吗？

孙子坐着而老太却要他人让座：让与不让是问题吗？

  据重庆商报报道，2014年7月16日下午，重庆工商大学会计专业大三女生王丹丹乘276路公交车回家途中，一老太及其孙子上车后，老太叫孙子坐在唯一空位上，却要求王丹丹让座，但遭到王丹丹的拒绝。

  此事引起社会热议，王丹丹应让还是不让，则成为该新闻关注的焦点。

  重庆师范大学心理学教授周晓燕仍为，王丹丹应让座，不能因别人的不妥而降低自己的标准。可是，周教授，如果王丹丹让了，那么，这个老太便会继续这样，其孙子也会如此这番。那么，王丹丹让座之举便是对老太与孙子的道德素质的一种认同或妥协，其他乘客会不会认同或妥协？

  一个公民，传承尊老爱幼的优良美德，首先应从家庭中做起。在家中，长辈要爱护晚辈，晚辈应尊重长辈，这样，在社会中，家庭成员才会坚持尊老爱幼的美德。可是，老太主动让座给年少的孙子，自己却要求他人让座，此举不得不让人怀疑，这个家庭的教育出现了问题，或者说，这个家庭对传统美德的传承有瑕疵。对于这样的公民，我们是该认同或妥协，还是给反对并抵制？

  如果没有给孙子让座的举动，王丹丹当然会给老太让座。不过，老太要求对方让座，且实施了“白读书了”的责怪，此举本身就有问题。因为让座与否属道德约束的范畴，而非法律法规管辖的范围，那么，道德规定，让座只能自愿，不能强求。而且，给老弱病残孕等群体让座，也是需要条件的。如果坐着的是年轻人，但是，这个年轻人很疲惫或抱着孩子，或抱着贵重易碎物品，实在不能站立或站着支撑不了多久，我们是否也要求对方让座？

  当然，我们不是反对让座，而是应在如何纯净正常健康的社会风气上考量。

  在家庭中，不论你是老人还是孩子，家庭成员之间都应相互尊重，不能倚老卖老，也不能因为自己年幼而不敬重老人。在社会大家庭中，人与人之间仍应相互尊重。固然，强者应主动帮助弱者，但是，弱者要求得强者的帮助，首先应征求对方同意，还得在受助后说声谢谢，这是一种对美德的最基本认同的反应，而非援助者的需要，也是一种相互尊重的表示。因为帮助者给你提供了道义上的支持，就是对你的一种尊重，而如果你对别人的帮助没有任何意思表示，那是不是一种不尊重？

  所以，上述新闻中，对周教授的观点，笔者并不完全认同。因为王丹丹不让座，这不是降低标准的问题，而是涉及相互尊重及维护良好社会风气、传承美德的社会问题。如果有人不尊重别人，却要别人首先尊重他（她），请问各位，你们是什么反应？你们会不会装作或真的表现得极为高尚的样子，对不尊重自己的人做出尊重的行为？

  既然舆论对让座事件表明了立场，那么，就应正确发挥其功能。舆论的重要功能是什么？恐怕稍有知识的人都知道，舆论的重要功能在于，要要认同什么，要抵制什么。而对于自己首先不尊重别人，却要求别人必须得尊重自己之举，舆论如果迁就或认同，那么，舆论匡扶社会正义的功能会不会被扭曲？所以，让与不让，并非该新闻事件的焦点，而是人与人之间应如何相互尊重，每个社会成员应如何做人？舆论应支持什么，该反对什么？这才是每个社会成员应该拷问自己的永恒问题。

      （作者：坚守良知）

收藏于 2014-07-21

摄影：wy。配图与正文无关。