读《瓦尔登湖》有感——一个人能抛弃的东西越多，就越是富有
一.走不出自己的执念，到哪里都是囚徒。
诗人爱默生曾说：“没有哪个美国人，比梭罗活得更真实。”
19世纪中期，美国正处于经济上升期，整个社会向着工业文明大步前进。作家梭罗却放弃对名利的追逐，远离尘世喧嚣，在瓦尔登湖畔开启了两年多的隐居。
他搭起木屋，开荒种地，看书写作，回归了日出而作、日落而息的素简生活。他还记录下了在田园中的所见、所闻、所思，完成了随笔集《瓦尔登湖》。字里行间的诗意与宁静，抚平了千千万万焦虑、迷茫的心灵，滋养了无数人的精神世界。
当你静下心来，走进瓦尔登湖，就会发现原来生活还有另一种可能性。无需追求过多的财富，不必执着一时得失，屏蔽外界的喧嚣与吵闹。一个人能抛弃的东西越多，生活与内心，反而越是富足。
二.抛弃物质的浮华，收获精神的丰盈。
1845年3月底，28岁的梭罗来到了瓦尔登湖畔。他拿着一把借来的斧子，在松树林中砍下了一根根木头。随后，他不紧不慢地搭房梁、挖地窖，以最原始的方式建成了一间只可栖身的陋室。为了节省开支，他在房子附近开垦了几块荒地，靠辛勤劳作实现了自给自足。他还尽量避免一切交易，衣服是在附近农户家中织成的，做饭用的盐是从海边带回的。就连房子里的家具，也要么是由他自己打的，要么是不花钱的二手货。仅仅花费几十美元，梭罗就拥有了属于自己的居所，以及衣食无忧的生活。
他身边的朋友、邻居，却终日为了满足物欲而劳劳碌碌。他们坚持每天喝茶、喝咖啡、吃黄油，一年四季要买穿不完的漂亮衣服。他们的家里堆满了华而不实的东西，依然忍不住购回一堆无用的古董。每次出门远行时，他们也要背上大包小包，无法轻松自在地享受旅程。只顾追着物质奔跑，无暇停下思考人生，他们把自己活成了欲望的奴隶。
但梭罗认为：“大多数的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。”
他在抛弃物质浮华后，全心全意地投入读书和思考。两年间，他品读无数经典的名作，汲取众多大师的智慧，塑造了丰盈的灵魂。世间之物千千万，一个人真正需要的东西，却并不多。过度追求物质，不断撑大欲望，只会让自己迷失其中，失去生活的乐趣。每个人时间和精力是有限的，外在的物质越繁复，内心的世界就越荒芜。唯有在节制的生活中，我们才能腾出足够的心力，滋养出葱郁茂盛的精神乐园。删繁就简，不为物役，我们方能过得舒心，活得惬意。
三.抛弃无用的社交，留下真正的知己。
我们常常以为，朋友越多，心越温暖；圈子越多，路越宽广。实际上，大多数社交，不过是虚假的热闹。
梭罗在都市生活时，经常被迫参加一些觥筹交错的聚会。席间，有人炫耀自己遇见了某位大人物，有人编排绅士淑女的风流韵事，也有人复述从别处听来的奇闻逸事。看似热火朝天，其实全是毫无营养的八卦，令梭罗感到无比厌烦。
因此，当他搬到瓦尔登湖边居住后，就改变了自己的交友方式。他的房子里只备了三把椅子，一把独处时坐，其余两把招待朋友。他准备的食物只有玉米粥或面包，拒绝为任何人提供美味佳肴。住处狭窄、饭食简单，再加上瓦尔登湖地处偏远，造访他的人并不多。愿意不辞辛苦而来的朋友，也绝不会是为了聊那些鸡毛蒜皮的小事。他们会走到森林中感受自然的清新，也会坐在书桌前交流深刻的话题。在一次次高质量的思想碰撞中，梭罗深有感触，受益颇多。摒弃无意义的社交，过滤嘈杂的声音后，他收获了有效的沟通和真正的知己。
想起樊小纯《不必交谈的时刻》所说：“多数社交都是值得去避免的。我们并不会有那么幸运，一直遇到可说话的人。平庸的交流，尽管没有恶意，但实质上是负面的。”太热闹的交际，往往是空洞无物的，既消耗你的精力，又填补不了空虚。与其时常跟一群酒肉之交推杯换盏，不如偶尔与三两知己推心置腹。
当你被生活的重压裹挟不前时，只有真正的至交能与你同舟共济；当你因世事的无常怅然若失时，只有同频的挚友能跟你感同身受。学会精简人际关系，筛去无关紧要的点头之交，才能将真心留给值得的人。
四.抛弃心中的执念，拥有自在的人生。
梭罗来瓦尔登湖隐居之前，一直渴望得到一份稳定的工作。为此，他先是为一家杂志社供稿，多年来煞费苦心写作，却得不到编辑的赏识。之后，他又自告奋勇地成为了镇上的天气督察员、道路巡查员，以及野兽看护员。他忠于职守，兢兢业业，却始终未被列入公职人员之列。现实与愿望的背道而驰，让他的身心饱受折磨，甚至患上了一场大病。躺在病床上时，他恍然意识到：只有放下执念，才能将自己从怨愤不安中解放出来。于是，他清空了心中的不甘，开辟出一方净土，潜心读书写作，自在享受生活。
俗话说，一念动心起，万般皆执念。一旦执念入骨，即使身处桃源，也会日夜忧思，如鲠在喉。梭罗的邻居约翰·菲尔德，同样住在风景如画的森林中，却把日子过得无比灰暗。他带着老婆和孩子，从爱尔兰来到美国，一心想过上富裕的生活。可他只会种地、钓鱼，收入也不过杯水车薪，仅够勉强养家糊口。明明已经拼命地赚钱，他和家人却依然租住在漏水的房子里，连干净的水都喝不上。梭罗了解情况后，试图用自己的经验，帮助他摆脱困扰。他劝约翰，试着像他一样享受田园生活。然而，约翰不愿面对自己的实际情况，也放不下对“好日子”的执念。到头来，他只能在终日劳碌的疲累，和求而不得的煎熬中虚度余生。
稻盛和夫曾说：“世界上最大的监狱，就是人的内心。走不出自己的执念，到哪里都是囚徒。”一个人的痛苦，多半是因为自己欲念太多，执念太深。当我们抛却自己的执念，解开灵魂的枷锁，才能让心境回归安宁，让脚步更加轻快。
五.抛弃外界的繁杂，活出理想的自我。
三毛在《简单》中说：“我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与，过分在意别人的评价。”
生活中，我们总是为了获得内心的归属感，不自觉地迎合外界的看法。但人生苦短，只有按照自己的意愿生活，才能真正获得满足和快乐。
书中，梭罗提到了一个故事。城里有一位艺术家，喜欢坚持不懈地追求完美。有一天，他想做一根手杖，却怎么也找不到合适的材料。再三考虑后，他不顾身边人的阻拦，决定亲自到森林中搜寻木材。结果，他这一去就是很多年，整天犹如野人般，在丛林中四处游荡。亲友的不解，旁人的嘲笑，他全都置之不理，一心一意地朝自己的目标前行。终于，功夫不负有心人，他找到了想要的木材，打磨出了一把满意的拐杖。那把拐杖精雕细琢，闪闪发光，堪称是世界上最漂亮的宝物之一。
不在乎外界的看法，敢于坚持自己的想法，让这位艺术家实现了梦想。梭罗本人，也是如此。他所生活的时代，几乎人人都在追求名利，肆意享乐，渴望跻身上层阶级。而他偏偏反其道而行之，只身一人住进森林，过起了与自然为伍，同禽兽为邻的隐居生活。曾有人疑惑地问他，为何要放弃都市中那么多的舒适和快乐？他坦然回答说：“因为我非常喜欢现在的生活。”他摆脱外界的束缚，抛却琐事的羁绊，回归到了生命的本真。这段远离喧嚣、关注内心的经历，也成了他经营好余生的力量源泉。
林清玄曾说：“我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命，不管你们怎么看我，我都要开花！”人生唯一的远方，就是无视他人的窃窃私语，成为心之所向的自己。若你想做一只鸟，就骄傲地遨游天际；若你想当一棵树，就笃定地扎根大地。屏蔽外界的喧哗，坚持自己的内心，你终会活出想要的绚烂。
《瓦尔登湖》中有一段令人印象的话：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”大道至简，一个人最好的生活状态，就是学会给生命做减法。挣脱物欲与执念的牢笼，远离社交和外界喧哗，余生的每一天都会过得饱满而丰盈。
