现象和本质

我们在看现象，或者具体事物时，常常会去追究其本质是什么，是什么造成这种情况的发生，并根据多种类似的现象去推断一种自以为可能的本质，然后用这个总结出来的本质来推断其他的现象，自然而然地认为确实如此，因为总会有几个例子会对的牢，将那些对不牢的现象作为一种例外，可是往往是这些例外却是真正的本质也未必。

        我们现在在讨论易经，说这是一部算卦摆摊的占筮典籍，可是它为何会成为典籍，为何有人会根据它去推断一些事物呢？其实，无非就是对经历的几百年反映出来的现象，进行一次大数据式的总结，抽象出来的，用一种大部分的对应来推导出类似的结论，而将无法解释或者例外的现象剔除，本身存在些不严谨性。

        科学家们一直致力于将整个物理现象集合在一个理论框架里，也就是终极理论，可是他们弄过来弄过去，总会有几个现象是无法解释的或者无法用一个理论解释所有，这也就预示着这个口袋还不够大，既然不够大，那就是说本质还未真正找到。

        其实，在认知范围来说，在现有的情况下，是无法揭示很多本质的，无论是社会的还是事物的，只是无限接近，就像光速一般，理想王国的意淫罢了。经过一段时间，理想王国也就走向必然王国的了。

        算命也是，算个大概就可以了，何必深究太多，这也是中国人的生存理论，差不多。差不多是顶级的思维，易经最后两卦很有意思，倒数第二是既济，但最后一卦是未济。里面可以令人联想翩翩，结束之后立马重新开始，构成一个循环，那怎么才能避免这种无休止的循环呢？那就是既不既济也不未济，差不多，到了某个位置自然停下，那就可以了。

        先人们把话都说明白了。