原创始发、博论红楼：妙玉为什么拒绝陈也俊？（连载）

原创始发、博论红楼：妙玉为什么拒绝陈也俊？（连载）

受作者本人授权，刊载始发原创一草根学者春田花农先生厚积薄发之强悍力作：博论红楼。

原创始发、博论红楼：妙玉为什么拒绝陈也俊？（连载）

妙玉为什么拒绝陈也俊？

作者：春田花农

陈也俊是谁?很多读者不熟悉。说起来真不简单，称为红楼四公子之一，其他三人是冯紫英、韩奇、卫若兰。史湘云嫁的就是卫若兰。如果不出意外，妙玉应该会嫁给陈也俊。

其实红楼里面公子众多，为什么单单称道此四人为公子，我想应该用现在的一个流行词来概括，就是“正能量”！而书中其他人包括宝玉在内，或多或少的都存在五花八门的“负能量”。

贾宝玉常说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”即便如此，贾宝玉见了此四人，也挑不出什么毛病，可见这四人确可称得上佳貌仙郎。

话说妙玉为避宝黛尴尬，离开贾府去常熟。住在旧相识的老尼姑庵里，因为妙玉标致美貌又气度不凡，于是当地富家太太小姐来拜访者众多，妙玉常拒之不理，还有纨绔子弟慕名而来也被老尼姑婉拒门外。

这时陈也俊也听闻妙玉风采，便写了三首诗，用银两买通家奴和老尼，将诗文假托老尼所作带与妙玉观看。原来这陈也俊家大业大，亲友都是官宦之门，人品出众，德行良好，文采更是一流，其诗境界颇高。

妙玉看完笑道：“果然好诗，真乃佳作。”却不信系老尼姑所作，老尼姑只好讲出实情。妙玉变了神色本欲送客，陈也俊却自行闯入，对妙玉鞠躬道：“鄙人特来请教小姐，学学作诗赋文。”妙玉起身一看，竟是个飘逸俊美的公子，千里挑一的容貌，心里似被撩拨了似的，呆了一下转而又正色道：“实在无礼，妄入女堂，不可罗唣。”陈也俊还要解释什么，已被老尼姑推搡了出去。

后来妙玉想起来者人品出众，文采风流，竟动了凡心，生出诸多情愫，不免有了相思之情。那陈也俊回去也害了相思病，急忙就办起婚事来，请人用八抬大轿去接妙玉，谁知又有几个多情的当地公子也请了媒婆急忙赶来说媒。妙玉获悉消息，赶忙辞别老尼姑，去往瓜洲。

故事是成熟的套路，但是陈也俊的诗很不一般！写的是满腔的复国情怀：

其一

兵败诏下已数年，将士不见风吹边。

朱门零落易歌舞，清风狂放恨无限。

中原亦存壮士心，江东尚多弟子愿。

遗民血泪盼国复，誓灭胡虏梦未阑。

其二

河山飘絮憾难灭，九州恨同耻未雪。

故人尚节死慷慨，今士偷生泪悲嗟。

百年心事负君诺，万里功名叹凄切。

人生有恨生愈艰，不如弃笔赴军台。

其三

欢聚南楼尽少年，跃马看花似等闲。

酒杯探乐误一生，家山思忆已百年。

红豆若血杜鹃啼，绿杨是梦黄莺怜。

紫殿何处觅王侯，国亡不堪唱关山。

诗是好诗，只是用此诗去会一个带发修行的居士，是不是有点不和谐呀?

陈也俊就是“成业君”，从这三首诗看，反映的最似南北朝的分治时期，特别是宋、齐、梁、陈四个朝代偏安江南的景象。这个时期，佛教在南朝和北朝都迅速发展，每个朝代都很短，改朝换代后的帝王都想推行佛教来巩固自己的江山社稷，然后再图谋统一大业。

如此以有为之心，欲行无为之教，真的可行吗?且看妙玉和黛玉的对话。

黛玉笑道：“人非圣贤，孰能无过，你我既是惺惺相惜，不必顾虑，可敞开心怀，高谈快论，指出各人品性弊失，却是好事，你论才气地位，无人不服，因何闭关自守，独善其身呢?”妙玉道：“非是我不食人间烟火，乃是人心险恶，不得不防，这些世俗贪得无厌之辈，终日所想无非是权钱功利，看你有可用了，才趋奉于你。这都是些无羞小人，即是清洁孤高之躯，与他们相处久了，亦难免浸染了俗世恶臭，故而我不肯到那名利场所游逛。”黛玉听了，甚是佩服，屡屡点头称是。​​​

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