《菜根谭》27

轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙（A  high-fronted crown guest ambition in forest and spring, mountain forest scholar bosom corridor temple）

【原文】

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。（In the high-fronted crown , do not have the smell of mountain forest; under the forest spring, you need the scriptures of the statesmanship Temple.）

【大意】

身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。

【学究】

一个处于政治中心的人物，如果没有淡泊名利的思想，很容易掉入名利场的漩涡中，这样的例子不胜枚举。人在名利场中，很容易成为名利的工具，导致权力的失衡，处于万劫不复的境地。只有心里明白，权力只是他人暂时赋予自己的一种服务机制，一旦失去他人的拥戴，自然就没有了权力，这种权力不是自己的，只有心境属于自己，所以对待名利须谨慎。

而身处田园之中的人，为什么需要有胸怀治理国家的雄心壮志呢？这是一种责任的表述，如果每个人都满足于自己眼前的一亩三分地，那么整个群体共有利益让谁去承担呢？这句话背后的含义，在说明一荣百荣，一损百损的连带性效应。所以有时候，身居山野之人的思想未必低于处于庙堂之中的人。

28、无过便是功，无怨便是德（No fault is merit, no resentment is virtue）

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。（There is no need to invite credit in the world, no fault is merit; and people do not seek virtue, no resentment is virtue.）

【大意】

人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。

【学究】

事在人为，功在千秋，身处社会之中，每个人都会对自己的付出和回报有自己的认知，一旦觉得自己的回报低于付出时，就会觉得自己吃亏，不愿意继续付出。事实上，所有的付出和回报都是对等的，只是时间上不同而已，大多数人希望付出有即时的回报，而高明之人都会在意于延时回报。至于说到无过便是功，这句话依然处于付出和回报的平衡性认知中，功不在他人的认可中，而在于事情的逻辑中。

助人如果为了得到他人的回报，就会出现矫枉过正的现象，为了获得回报，可以制造很多问题。现今社会，这种现象司空见惯，恨不得他人陷入自己设定的陷阱中，这样才有机会获得利益。纵观社会各领域，到处充斥着诱惑，陷阱天罗地网，恨不得把所有人套入囊中，成为自己的猎物。在物质社会，一切以利益为上，真的少了那些为而不为的现象，这就是现在人普遍缺乏安全感的原因。读读古人的文章，有时候真的能够看到那些远去的美好，令人向往，那种无怨便是德的境界真的很通透。