说“七”的奥秘
七，这个普通的数字却其中蕴含了很多不为人知的奥秘，它在中西文化中都发挥着潜移默化的作用，看似不经意，却冥冥中早已注定。在抗日战争初期，就登载了一则《刘伯温回天碑》其中碑文是：“起七七，终七七，冀、宁、粤、汉、暗无天日，引胡深入，一鼓歼灭，吴越英杰，努力努力，刘基题。”其中“起七七”是1937年7月7日，而“终七七”就是抗战的结束日期1945年8月14日也就是农历的七月初七。不知此事是后人为了铭记明朝开国第一谋臣刘伯温而造，还是有其它的意思。但是其中出现的“七”这个日期是完全吻合历史事实的。
在古今中外又出现哪些与七有关的例子如：战国七雄（秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏）；七大州（亚洲、欧洲、北美洲、南美洲、非洲、大洋洲、南极洲）；基督教七位守护者（英格兰的圣乔治 、苏格兰的圣安德烈、爱尔兰的圣帕特里克、威尔士的圣戴维、法国的圣丹尼斯、西班牙的圣詹姆士、意大利的圣安东尼）七宝（佛经上指金、银、琉璃、砗磲、玛璃、珍珠、玫瑰）；七出（旧指休妻的七种理由：无子，淫泆报会，不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾）；七苦（佛经中指出人生苦谛主要有七种:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得）；七宗罪（圣经中指出人类的原罪有七种：饕餮、好色、贪婪、愤怒、懒惰、嫉妒、骄傲）；七窍（两眼、两耳、两鼻孔和口）；七情：（中医喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）；七声（音阶宫、变宫（比宫音低半个音）、商、角、清角（比角高半音）、徵）；七略（辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略和方技略）；早在古希腊时有人认为，世界的基本图形是正方形、三角形图形的角的数量相加也是七。最近科学证明每天７小时睡眠时间是最适合人体的睡眠时长。而“七年之痒”是人的细胞七年会完成一次整体的新陈代谢。在化学上ｐＨ值为７代表溶液“中性”，即非酸亦非碱。纯净的水ｐＨ值即为７。而骰子相对两面的点数之和为７；就连世界最高级酒店也为七星级酒店等等很多事例，这一切都不是巧合。（闻一多的《七子之歌》、七个小矮人、葫芦兄弟、七绝、七律、七庙）
“七”普通的一个数字，看是普通，却暗藏玄机，在许慎的《说文解字》中说：“陽之正也。从一，微陰从中衺出也。”也就是说“七，阳的正数。字形采用“一”作字根，“一”表示阳气，折笔表示微弱的阴气从中斜斜冒出。”在阳气中是正数但又略有阴，就是阴阳互补，更偏重于阳气。也可以说以七为中介，却又偏重于某一方，更能体现中和。段玉裁注解说：“昜之正也。易用九不用七。亦用变不用正也。然则凡筮阳不变者当为七。”就是说七是阳气、正气，在易中是用九的不用七，然而在这儿是要用变的，不要用正，也就是说变化后来就稳定了，是一个循环中和的过程，反而是比较稳定的，是要经得起考验的，才是最好的。于是在虞翻的注解“《易·既济》——七日得。”说：“震为七。”就是“震”卦代表“七”而《震》卦的意思就是说：“《震》本身“无眚”，它乃是一种正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。
可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。”就如《震卦·六二》的爻辞：“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，这是《周易》一贯的“君子用罔”而不“用壮”的明智之举 。也就是说如抗日战争会带来巨大灾难只要坚持抗战，只要找到解决的办法，会在某一个七日结束。
在“六三”的爻辞说“震苏苏，震行无眚”，也就是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。如佛教的“七苦”和《圣经》的“七宗罪”看你如何处理，如果有过失和罪过哪就得要怪罪自己的承受能力和适应能力。“六五”爻辞说“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。
而这儿可以从另外一个方面讲，就是说它的运动是一个周期性，循环往复的或者是固定的意义，如一周的七天、诗歌的七律，还可以祭司“七庙”就有帝王的宗庙,供奉太祖及三昭三穆共七代祖先。 而在指人方面比喻在人世间的震动、震荡，或各种不测之事。雷震是可怕的自然现象，不同的人会有不同的心理反映，有的人心惊肉跳，惊惶失措，有的人嬉笑自如 在人生的过程中难免不发生意外的重大事故，已至震惊，凡事汲取教训，戒事慎恐惧，才能有发可循，发挥刚毅的力量，镇定从容应对不失惊惶，即使遭受灾难，也可发生迟 作用，使损失减少到最少。平时戒慎恐惧，经常反省检讨，汲取震慑的经验教训足以为之，随后又谈笑风声，必获吉祥。
