消费时代的心理和民族文化认同 ——评电影《智取威虎山》

小说《林海雪原》成功描写了解放战争时期活跃在东北地区的剿匪小分队的活动，其中，少剑波作为男一号出现，大部分内容都围绕他展开，且小说中细致描写了他与“小白鸽”的男女情愫。在原著小说中，杨子荣这个人物虽具有传奇色彩，但与其他战士一样，并没有完全成为主角。而在徐克翻拍的贺岁电影《智取威虎山》当中，人物和叙事都发生了重大变化。该片上映后，这一红色经典的翻拍获得了不错的票房和口碑。本文试图从叙事和人物形象两个方面分析电影《智取威虎山》商业艺术双丰收的原因。

  一、消费时代的“个人英雄主义”

在西方电影和好莱坞大片强势冲击下，电影消费成为大众和青年消费主流群体的主要文化消费方式。好莱坞大片进入中国市场不光带来了外在浅显的“超人”“科幻”“怪兽”等形象，更重要的是潜移默化地影响了中国观众尤其是青年一代的思考方式和文化行为。

好莱坞大片中的“个人英雄主义”在《智取威虎山》中得到了淋漓尽致的体现。原著中的主题思想是在党的领导和统一指挥下，取得了剿匪的胜利；而在徐克翻拍的电影当中，主要突出了杨子荣的个人英雄事迹，杨子荣一个人深入龙潭虎穴、几次就在生死关头，由于他的大智和沉着机智使得他成为整个活动的主心骨，少剑波也成为男二号，电影中少剑波和“小白鸽”的男女情愫也被弱化甚至消减。

这种“个人英雄主义”的情怀完全适应了时下观众的观影心理，完成了观众观影的心理置换和一人拯救世界的男性观众的英雄梦。

二、硬汉形象和基腐情节

张涵予饰演的杨子荣可以说是，披着时尚外衣的红色人物形象。

这里的时尚外衣是指，他具有完全符合当代观众消费心理的外在和内在特征。从外表来看，他帅气且痞气、胡子拉碴，说着土匪黑话的时候俨然一个土匪；从内在看，他运筹帷幄，足智多谋，勇气可嘉。张涵予塑造出的硬汉形象还带着温柔的男性气息，比如，他对小栓子和栓子妈的照顾与帮助，这一方面又满足了女性观众的观影心理需求。

片中值得一提的是，杨子荣和老八的“基情”。“基情”一词来自于粤语白话，在粤语中，同性恋被称为“搞基”。在电影《智取威虎山》中，老八对杨子荣处处袒护，也被网友认为是剧中“暗藏的感情线”，不管是过度解读还是导演有意而为之，这都表现了当前影视作品中观众的审美取向，在影视作品中“卖基”一定程度上能引起观众的注意力，进而被消费的同性恋文化成为影片的一大卖点。女性观众审视男性的肉体之美是称之为“腐”的原因。

三、民族文化认同

无论是男性还是女性观众，都能够在观看电影时获得一个主体位置，通过凝视来获得欲望的想象性满足。如果说“个人英雄主义”征服了男性观众，而“基腐情节”和“硬汉柔情”又获得了女性观众的心理认同，那接下来的就该上升到民族情怀的高度。

影片使用套层结构，将韩庚作为故事的叙述者，这其中大有深意。作为全球化时代的青年人，信念的坚守必须以对民族文化的认同作为基础。而韩庚所饰演的角色就是这一观念的形象代表。在多元化、解构主义思想深入人心的今天，在“告别革命”对社会主义革命进行反思的一次次冲刷之下，红色经典在艺术上被认为是无法卒读，没有多少艺术含量在里面，而在思想上，则认为那是一种过时的思想，文化的断裂已是不争的事实。由此带来的信念的坍塌也是有目共睹的。影片中韩庚的戏份非常少，但仍然表达出了在全球化时代，文化的自我与“他者”的关系变得尤为复杂的现象。“他者”作为自我的参照，正在被指认为自我。而自我正在一步步演化为“他者”。韩庚饰演的人物承担了双重叙事的意义，在中西文化交汇芜杂中担负起了民族文化认同的使命。