天下人之天下

    中国人的思维方式是辩证的，天下人与人上天相对，天为人而下，人为天而上，所以我们古人追求天人合一。

    天之道、损有余而补不足。

    天高地厚，人居于中，高了就要降，厚了就要博，故天驱下，地屈上。

    天无情，地有义，人有情有义，水无情有益，所以说：人往高处走，水往低处流。

    我们常说上观天文，下察地理，那中间是什么呢？

    是物，人物， 故天地是以人物而间，又以人“心”相容。

    地、无形无相，天、无影无形，是为宇宙。

    天地无相无限，人有相、有涯如何纳之？

    李小龙说：以无限为有限

    庄子云：以有涯逐无涯

    人的肉体有限，时间有限，能力有限，唯一无限的就是“心”，故天地只能纳于“心”，纳于人心。

    这就是：宇宙即吾心，吾心即宇宙。

    也是： 须弥藏芥子,芥子纳须弥。

    如何纳？

    1、“心”空方能容，虚怀若谷、心怀天下，所以我们说人要谦虚。

    谦受益、满则溢，把心里那些乱七八糟的东西掏空，你才能装的进去好东西。

    2、博采众家之长。

    谦虚就能听得进人言、看得见人长，能以人为师，也就耳聪目明。

    耳聪目明就能看清本质，取其精华、去其糟粕。

    在有限内放入的东西越是精华，能放的就越多。

      一个钱包，你放一元面值的人民币能放多少？放百元大钞又能放多少？放支票又能放多少？

      3、术业有专攻。

      博采是为寻道，也就是通识，就是掌握普遍规律，为学习、生活提供指导。

      专攻是为了求术立业，也就是掌握专业技能，并精益求精。

      古语云：有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术

      上面三点其实就是德、道、术。

      德有三：天、地、人。

      天道，上善若水，是客观规律，不以人的意志为转移，但可以被人利用。

      地道，融天道，化无形于有行，衍生万物，是为地母。

    人道，仁、义、礼、智、信，人道以语言文字表达传播，曰：文化。

      道有三：逆、止、顺，也就是儒、释、道。

      术有三：数、理、化，可理解为：数学、化学、物理。

      综上所述，天地之间人为中，做人，要有道德，懂道理，讲人情。

    这些转化为现代语言其实就是：四有新人、四个自信、社会主义核心价值观及社会主义法治。

    所以，我们常说，做事先做人，人都做不好怎么做事。

    人做好了，位子就来了，是为：德位相配。

    人做好了，财富就来了，是为：和气生财。

    人人都做好了，就没有争斗和不公，是为：世界大同，也就是共产主义社会。