关于盛世的死亡

卡尔维诺说，关于世界的精华在一座座城市，不管白天黑夜，都有女性般充满意趣的裸露感。比如想象一位女性玉琢似的脚踝和唇落于上的轻微刺痛。故城市常有盗窃发生。

盛世是无人事记载。在我国古代，土地上生长的东西是由数百年不变的历法决定的。作物的好坏更取决于礼仪的周到，天地是一盘细心维持的羹汤，世间所有的情感可以概括为略带悲伤的尚未成熟。而一位活于盛世之后潦倒落魄的诗人却写出了属于盛世的味道：三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

甚至是文字的鄙俗势必伴随着勾栏瓦舍，台阁深院。他们到了灞桥酒醒，到了驿道一下子变成了生死抱负，这时大盗和志士况且拥有同一种论述方式，妓女和幽魂也不被辜负心中情节。除此还有江河，神仙，扬州，燕然山。

盛世的死亡来源于轻微的开始。那时候一位词人好像怀着恙体过了长江，也许是与情人分离的缘故，那天进入杭州城的时候，他坐在马车里，外面是熙熙攘攘的人群。几百年后人们通常将这种隔绝的进入称为避孕或者人口控制，当下称为原生家庭或者丁克，曹雪芹称为意淫。

无关紧要，那时候他是一个孩子，‘东南形胜，三吴都会’，开始的两句除了必须开始的拘谨和造作，让人想起三都赋之外，只会想起那些生活在两晋，看起来洒脱其实一点不洒脱的人们，接下来就好像一位母亲敞开胸脯，乳头上流出乳汁。字里行间是柔软的齿感。

如果那天杭州城治安出奇的好，没有凶杀，拐骗，猥亵，持伪币者，这就是盛世的死亡。