心即理&火星移民计划

      儒家经典之一的《大学》开头就呈现了三纲八目，而三纲分别是明明德，亲民，致于至善。上次，我们通过“亲民”和“新民”在理解其意的同时明白了我们应该如何对外发心，如何行仁。那么其中之一且关乎自身的“至善”该如何理解？

      其实“至善”是个人所要用毕生精力去追求的天理。而在明朝大儒王阳明的观点中，他认为“心即理”。所以一定程度上天理就是心。既然我们本就持有天理，为何还需要去求？其实每个人天生都带着人之为人的可能性和高贵，与动物不同。而“善”正是一种可能性。我们需要通过不断磨镜与知行合一的方式去去人欲、存天理，让自己的心与天理同在。只有这样我们才想可能性变为“实”，同时也在追寻人生价值意义的道路上有所成就。

      那么“至善”应该如何去求？这里就需要联系到如何理解“知行合一”。在宋朝大儒朱熹之后，多数读书人都认为至少需要从外在的事物上求。而这只是到达至善的一种方式。就像经典语句“博学、审问、慎思、明辩、笃行”一样，都只是求个学的策略。知行合一也是同样的道理。而且多数人认为需要在这个事情上面求“中”与“和”，也就是恰到好处。

      这么看来似乎也没什么问题，但是阳明是不认可的。在他看来，知行是一件事情，并不分二。并且那些读书人所谓的“学习策略”都需要与内心进行联系，而不仅仅是当作方式方法去行。如果是那样的话，大家就一两天之内直接将整个初中数学的知识点都学完，根本不需要什么思辨。此根本不是非思辨之功。说白了，读书人认为知与行是分开的。结合我们讲过的本体与功夫，可以说他们认为“本体”就是“本体”，“功夫”就是“功夫”。这恰恰是偏的。只有将学习策略和与内心联系，才是做到了复归本体。不然学习理科可能只是为了考试，甚至以此为荣。难道“行”的目的仅仅是如此吗？又或者完全为了自己谋取利益？我们需要将功夫用在心上，并且在心中、事上磨。只有如此我们才能找到能够定住人心的价值意义。如果一颗心随波逐流，又或漂移不定，甚至浮躁不安，可以说知与行在其身上是分二的。这恰恰是我们最不可求的。

      所以，只有将内外贯通，把功夫用在心上，才能求得至善，与天理同在。不然的话就是失之毫厘，差之千里。

      那么我们再结合马斯克所提出的火星移民计划来理解一下。这个项目对于大家来说或许不陌生，甚至类似于春节大电影之《流浪地球2》，目的非常类似。当地球、生态、人类置身于危险的环境当中，我们就需要承担起重任，力所能及的帮助这一整个人类文明与生态存在，延续火种。所以在这个过程中我们是缺少不了爱的。用儒家的话来说就是“立己达人”。这样的力量一定有意义。那么难道只有仅仅爱就够了吗？显然不是。这个项目需要用到的科技力量、哲学力量，甚至是项目本身，都具备一种创造性。只有创造才能不断适应未来的一切。如果是一个人来做这一切，不仅力量不够，同时缺少兼容性。所以我们还需要领导力，不管如何，团体的力量一定是大于个人的。

      上述所提到的爱、创造力和领导力恰恰就是人通往未来的三张通行证。而这恰恰就是我们功夫、理的运用。对于我们个人来说，三种力量都是需要具备的。这样才能呈现出人之为人的独特和高贵，完成作为人的使命。