四书五经（尚书1）

今天学习《四书五经》中第六卷《尚书》部分。

这本书中的前五卷部分，虽然我也是初读，但至少还听说过，而今天这部分内容，我连《尚书》两字都没听说过，好吧，那就开始学吧。

《尚书》是中国最古的记言的历史。

“尚”是上古的意思，也有崇尚之意。

“书”是公文的意思，它的性质相当于后世的档案，不是泛指图书。

《尚书》产生于商至春秋时期，是中国第一部上古历史文件。

今天的这篇篇幅有点长，我分几天分享。

尧典

昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。

注解

文:治理天下。

思:考虑事情很果断。

宅:充满。

逊:退避。

让:禅让。

译文

帝尧在位时，睿智而果断，光辉普照天下。后来，帝尧想把帝位禅让给虞舜。史官据此写成《尧典》。

曰若䅲古，帝尧曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。

注释

曰若:发语辞，常用于追述往事的开端。

稽:考察。

钦:恭敬。明:明察四方。

安安:温和，宽容。饮、明、文、思、安安，概指尧的五德。

允:诚实。克:能够。

让:推贤尚善。

被:覆盖。四表:四海之外。

格:到达。上下:指天地。

俊:才智超人。

九族:君主的至亲，指高祖、曾祖、祖父、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙九代。

平:分辩。章:彰明。

百姓:百官族姓。黎:众。

于变:相递变化。

时:善。雍:和睦。

译文

查考古代的旧事，可知尧帝的名字叫作放勋，他恭敬节俭，明察四方，智虑通达，待人宽厚，性格温和。他推贤让善，光辉普照四方，泽及天地。尧帝发挥大德，使亲族关系和睦。亲族之间和睦相处，他又辨明百官族姓的善恶。百官族姓的善恶辨明之后，有协调诸侯之间的关系，这样，天下的百姓在相递变化之中和睦相处。

乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。

羲和:羲氏与和氏，相传都是重黎的后代，世代掌管天地和四时。

若:顺从。昊:广大。

历:推算。象:取法。

译文

于是，尧帝命令羲氏、和氏恭谨地奉行天道，让他们推算日月星辰的运行规律，制定历法，以教导人民按照时令节气从事农业生产。

分命羲仲，宅隅夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。

注释

宅:居住。

隅夷:地名，相传在东海之滨。

旸:传说中日出的地方。

寅:恭敬。宾:迎。

平秩:辨别测定。

作:始。

日中:指春分，这一天昼夜长短相等。

星鸟:星名，南方朱雀七宿。

殷:确定。

仲: 每季中间的那一个月。

厥:其。析:分散。

孳尾:生育繁衍。

译文

尧帝又命令羲仲居住在东方的旸谷，让他恭敬的迎接日出，测定日出的时刻。昼夜长短相等，黄鸟在黄昏时出现于正南方，依照这种情况可以确定仲春时节。在这个时节，百姓开始分散于田间进行耕作，鸟兽开始生育繁殖。

申命羲叔，宅南交。平秩南讹，敬致。曰永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。

注释

申:重，又。

交:地名，指交趾。

讹:运行。致:归来。

日永:指夏至，这一天白天最长。

星火:火星名，东方青龙七宿之一。

因:就高地而居。

希革:羽毛稀疏。

译文

又命令羲叔住在南方的交趾，辨明测定太阳向南的运行规律，恭敬的迎接太阳南归。白天时间最长，火星在黄昏时出现于正南方，依照这种情况可以确定仲夏时节。在这个时节，百姓都迁居到高处，鸟兽的羽毛都稀疏了。

今天的学习，首先让我知道了《尚书》，它是中国现存最早的史书，而不是从字面上解释为崇尚读书，要不然又闹笑话了。而《尧典》是史官根据帝尧把帝位禅让给虞舜这段历史，把它记录在案。

今天先说尧帝是如何治理天下的，这只是开端，未完待续。