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读知彌 | 相知是一种困难

2020-04-24  本文已影响0人  眺山

《子非鱼》是知彌先生这部绘著中具有“庄子哲学”意味的一幅画作。其以“盘中餐”为意象,很能使人想起一首诗作,即唐代李绅所作的《锄禾》

锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

此为古代中国农业劳作的经典诗篇,也是自古及今的家庭教育之佳篇。今天,中国农业的耕作绝大部都已完成现代性的机械化工作业了,城镇化也达到40%以上了,“汗滴禾下土”的程度大为降低了,这就是社会历史的巨大变迁,也是人们社会生活的根本性变化。“谁知”——人与人之间的相知呢?我觉得,倒是更为复杂多变了,所以,《庄子》中的“子非鱼”是更为值得琢磨了。

这幅《子非鱼》的画作,亦如前面那幅《多情乃佛心》一样,使我想起了在北大读哲学时王博教授给我们讲的“庄子哲学”。其中,最为铭心的是“哲学是一种生活方式”

哲学方式的生活,就是一种思想者的人生——停止或停滞了思想,特别是反思,即为非人生了。按照王博先生的教诲,我自走出燕园,始终是没有停止停滞过思想的,已完全成为了“思想者型人生”,是为真正践履了师教之言的。

“子非鱼,安知鱼之乐?”

“子非我,安知我不知鱼之乐?”

庄惠“濠梁之问”可谓有趣,但也道出了人与人的相知是一种困难。何以困难?我以自己的40年职业人生经历作答,其根源就在于人与人之间的“情思修养之差异”。可以说,尽管人们可以同学、同事多年,尤其同事十几年或几十年,但由于日日“情思修养”各有路径与取向,因而,根本上的相知——深层思想与情感上的相知,仍是巨大差异的。所谓“我了解他,他了解我”还是不能轻言的,更何况还有家庭教养、人生曲折、个人人生信念等诸多方面的分别。实质上,人与人之间不是“求大同、存小异”的关系,而是“求小同、存大异”的关系,尤其在今天“利益为重”的市场经济社会人生中。

“子非鱼”三个字,是大有学问、富有广博智慧的言辞,值得不断细细品味之。


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