一中听周国平先生讲座

今天上午有幸赴无为一中听周国平先生的讲座。周国平是著名学者、作家。名字早就听说过，文章看的却不多。既是文化名人，没有不去一览风采的道理。

居非名之地，做非名之人，见名人的机会很少。在我的记忆中，行至半百也就见过两次名人。一次是听安徽广播电台播音员房凯的讲座，当时，大阶梯教室里外挤得满满的，给我印象最深的是他浑厚的声音，真切地感受到，原来声音是可以这样美的。此后不久，朋友因为四千元将房凯杀害。在凶杀少闻的当时，这又在学校里掀起了不小的波澜。

另一次是听钱谷融先生的讲座，当时他是华师大教授。听说他因为提出“文学是人学”而受到批斗，很受了些苦。文学不是人学是什么，似乎不是高深的理论，却因此出名，又为此遭批，想不明。当时他带着红色贝雷帽，精神矍铄的样子。至于讲了什么，一点不记得了。只记得此后，写诗的国兄说，以后他做曹禺，我做钱谷融。钱谷融是曹禺专家，他的意思是他写诗，我做他的专职评论家。国兄早成了诗人，但他的诗我看不懂，因为怕人笑话，便一味地说好，如有人问好在哪里，只能呵呵，不敢评，一评便露出马脚。

两次讲座都是1988年，遥遥30年了。国兄在名地做着名人，一定能常遇到名人。我从一而终的在无名之地继续做我的无名之辈。无名之辈碰上有名之人自然趋之若鹜，我便是其中一枚。不再企望沾点名人的仙气成为名人，只想能充实下饭后的谈资、炫耀的资本。像阿Q说赵太爷接见他那样。

周先生说，写写东西便是给以后留下记忆。是的，前两次听讲座，因为没有记录，讲座的内容印象全无，为了不远的未来不留下遗憾，还是记记吧，至少不会被人怀疑老了也来看热闹。

这次讲座的主题是“阅读与人生”，是我县第三届“全民阅读·书香”系列活动之一。明天是世界读书日，在这个汗牛充栋、阅读贫乏的时代，开展这样的活动意义重大。一中会堂济济一堂，前来听讲座的有900左右教师、近百名学生、近百名家长与近百名政府人员。他们慕名而来，更多的是想领略先生的风采，聆听先生的教诲。

周先生的讲座主要谈三个方面内容：读书的意义、读什么与读书方法。他将他的阅读概括为“三不”：不务正业，博览群书；不走弯路，直奔大师；不求甚解，为我所用。他说，人为什么要读书，这与为什么活着的问题一样。一个优秀的人，不光拥有生命，而且要拥有幸福，有精神层次方面的追求。人是自然之子，同时也是万物之灵，人要照看好命，也要呵护好心。

他说自己有两段阅读与写作的幸福时光。一次是17岁进北大，那时他进入了写诗与阅读高潮。那是青春期的阅读。他说，人都应有青春期阅读，青春期阅读与恋爱相像，单纯而陶醉。与之相比成年后的阅读像婚姻，带有功利性、目标性。一个人如果有青春期阅读就会有一生读书的习惯。之后，他谈到了恋爱婚姻。他曾为一对新人结婚致辞，说了三句话：相爱都是美好的，结婚是幸运的，一个高质量的婚姻因相爱而白头偕老则是伟大的。相爱的人要学会感恩。即便有一天分手，也不冤不恨。人的感情是有限的，不必为不值得的东西消耗感情，要节省感情。

第二个美好时光是当上了父亲。他的第一个女儿一岁半后夭折，第二个女儿现在18岁，还有一个儿子，10岁。他说，在所有的身份中，他最在乎父亲这个角色。上帝太好了，知道他喜欢这个角色，给了他一个女儿一个儿子。他为女儿写过一本书，记录下她的点点滴滴，他说这是给宝贝最好的礼物。孩子就像小动物、幼崽，大人就像成年兽。当人当累了，当动物好极了。在喂女儿牛奶里，他感觉自己就是大奶瓶，那么自得那般陶醉。他说，男人不能生养、不能哺乳是一个生理的缺憾。生养与哺乳是上帝对女人的厚爱。我们人类在男情女爱、生死病死中平凡度过。平凡是人类的核心，基本的幸福就在我们的身边。人们所有不平凡最终都回归平凡。我们要重视家庭价值，正常的社会要保证家庭的幸福。

他说，人类的精神生活包含智力、情感、道德与信仰。智力方面要读哲学、自然科学一类书，情感方面要读文学一类书，道德与信仰要读哲学与人文方面一类书。好奇心是人智力的好品质。柏拉图说，哲学便是源于惊疑。之后他举了大量的女儿小时候的疑问。这些疑问关涉宇宙、关涉生命。(有的问与屈原《天问》相同)小孩子在很小的时候其实在想大事情。一个人如果想大事情，就会与小事分开的。与小事保持着距离，人就不容易被小事所牵累，就会快乐。一个人的好奇心容易被杀掉。爱因斯坦说：“现代的教学方法竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹。”当下的应试教育就是在扼杀孩子的好奇心。

人的另一优秀品质是独立思考的能力。智力活动要培养兴趣与习惯。爱因斯坦说；“什么是教育？就是当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”人要快乐学习、自主学习。一个人的学习绝不仅仅是学知识。知识层面上的东西，不用的易忘，欲用的易查。一切学习本质上是自学，自学能力与习惯。互联网对有自学能力人来说是天堂，对不懂得自学的人则是地狱。

他说，大凡成功者多是终身阅读者。人有了情感生活，才会有丰富的心灵。心灵不同看到的世界是不一样的。重视情感生活就要进行阅读与写作。写作将外在的经验变为内在的财富。他五岁写日记，四十一出书。写作最初的目的是留下记忆，感觉人生在流逝，应该留下感受与思考。人在写日记写作时会觉得同时有一个更高的自我站在面前，与自己对话。那其实是我们在与灵魂的对话。古希腊有言，最好的朋友是你自己。还有一个好朋友，便是经典著作。

阅读上的不走弯路，就是阅读经典著作，阅读那些经过时间淘洗的书，那些死人的书恰恰是最好的书。人之灵魂与灵魂的关系有近有远。现实这样，书也是这样。我们要寻找与自己灵魂亲近的大师。他说，有人称他为大师，他不敢当，他知道大师的分量，看他的书其实是看他读大师后的感受，他是我们与大师的桥梁。

最后是，不求甚解，为我所用。我们读书，特别是读哲学一类的书，初读艰难，读多了，就会不自觉的提高，慢慢就读懂了，读透了。林语堂说，什么是教育?教育就是我把剑桥、牛津的学生叫过来围坐在我的周围，然后开始抽雪茄，用雪茄烟把他们熏陶一遍。阅读也是慢慢受熏陶的过程。而阅读最快乐的时候，是看到他讲得好的地方，自己也想到过，只是先没写出来而已。阅读感悟如同种子的发芽，阅读将我们的思想记忆唤醒了，在适当时候，写下来便是好文章。阅读我们要有计划有主题，浏览中有精读。要有做笔记的习惯，摘抄、随感、整理，这样我们写作时可随时调用。

讲座之后，周先生回答了听讲者的提问。有学生问，你书中写到：“学者是以读书为职业的人，为了保住这个职业,他们偶尔也写书；作家是一种以写字为职业的人，为了保住这个职业，他们偶尔也读书。”你是愿意做学者还是做作家。他说，我有幸两者都是。就如何解决功利性看书与写作同维持自我的矛盾。他说，要维持自我。有学生问，阅读对人生很美好，读无用的书，做有梦的人，但是现实逼迫，我们的阅读是为成绩还是为兴趣？他说，要中庸，一方面培养素质，一方面满足应试。有学生为自己喜欢上网玩而苦恼。他说要强制，他说自己也曾有这样的习惯，现在控制自己，只临睡前半个小时看看手机。就阅读，他又说，人的有目的阅读，是为自己读、为自己写。开始不要带很功利的目标，纯粹的读写，最后反而有所成就。有一老师问道，现在的学生读书文史多，读哲学少，如何让学生走近哲学。周先生说，他一直主张中学应开哲学课。法国从拿破仑时代就开始在中学开了哲学课，效果很好。他们一般是围绕某一问题，列举大家们如何说。就如何高效高质量地读书，他重申浏览与精读并重。有学生说现在人特别是学生喜欢看心灵鸡汤与励志之的书。他直接就说不看。励志书，是堆垃圾，低俗、功利，是组织者招来一群写手来写的，那些写手自己都不励志不成功。至于心灵鸡汤，如何界定还是一个问题。他说，他的书也被有人批为心灵鸡汤。他认为一些心理辅导类的书可看看的，但不要总看。最好办法是读好书、读经典作品。

以上根据聆听时用手机记下的笔记整理，这些内容在周先生的书本与博客上应该有很多，对先生的粉丝来说不会都是新鲜的，但于我这懒于读书的人却陌生。所记未经也难经审核，如有错漏，敬请海涵了。

无为一中有着六十多年的历史，现在整体迁移至新校区，旧枝带沃土，老树萌新花，她正焕发着旺盛的生命力。恢宏华美的会堂举办着这样文化盛宴，得其所用，是会堂之幸，也是学子之幸，善莫大焉。

广场与教学楼 办公楼  “爱满天下，乐育英才”大家就是大家 会堂  不可读为堂会 西大门  没用郭沫若的题名  还是行楷