八佾篇第二十五：内容美、形式美，才是尽善尽美

原文：

           子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”

        根据李零先生说法，春秋时代，有六大著名古典音乐，《韶》、《武》是其中两种。《韶》是虞舜时期的音乐，《武》是周武王时期的音乐。孔子是一个古典音乐迷，十分喜爱这些著名的音乐，曾因听《韶》而“三月不知肉味”，可见其喜爱程度。孔子对音乐有着很高的造诣，对于这些著名音乐，他十分熟悉，并且根据自己的价值观，对其有自己的评价标准和看法。这句话，可以看作是孔子对《韶》和《武》的评价。他认为，《韶》是尽善尽美，《武》尽美，但未尽善。他这样说，依据是什么呢？

        古时，诗、舞、乐常常是三位一体的，这些在隆重场合才能演奏的著名音乐更是如此。声乐、舞蹈是其可观可听的外在形式，而歌词及整首音乐所表达的深层意义，带给人的感受，给予人的教育意义是其内容。历来注释家都认为，孔子认为《韶》比《武》更好，就是因为，两者在视听感觉上都十分美好，但内容上《韶》比《武》好。《韶》是舜时的音乐，舜时是以德治天下，并禅让天下，真正做到了以礼治天下，完全符合孔子的礼治思想，《武》是周武王时的音乐，武王以武力征伐夺取天下，虽然是正义之战，但毕竟有战争存在，与礼治多少有点不符，所以在内容上不是十分完美。《韶》比《武》好的原因就在于此。

        根据此，我认为孔子对音乐的评价标准是正确的。一首好的音乐，不仅视听感觉好，更要能带给人以更好的心灵感受，涤荡人心灵，振奋人心志。“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”，这说明后庭花这首曲子在曲调上是悦耳动听的，不然不会时时犹唱，但有识之士，于此却十分愤慨，就是因为这首歌的内容、带给人的是沉沦的，不思进取的听后感受，被人视为对社会无益的，内容不健康的作品，因而，这不是一首好音乐。

        作为欣赏者，一定要欣赏内容形式尽善尽美的精品，在获得美好的感官享受时，更能获得精神、思想的熏陶，坚定信念，积极向上；作为创作者，更应该要一心一意创作出内容形式尽善尽美的精品，奉献给人民，服务于人民，感动人民，充分展示作品的美学价值，实现个人的人生价值。这是多么美好的事，尽善尽美！