国学趣读——＂野合＂=＂野外媾合＂?

国学趣读——＂野合＂=＂野外媾合＂?

野合一词见于《史记·孔子世家》。其第一段是这么写的：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”

这一段文字不用白话翻译也能明白其叙述的意思，问题是“野合”到底是什么意思？很多人以现在的语言习惯，把“野合”就直接理解为“野外媾合”了。我觉得这不符合原文的意思，理由如下：

1、唐代著名史学家司马贞，世号“小司马”，著《史记索隐》三十卷，他在《史记索隐》说：“今此云‘野合’者，盖谓梁纥老而徵在少，非当壮室初笄之礼，故云野合，谓不合礼仪。”意思是，这里所说的“野合”就是叔梁纥年纪大，而颜徵年少，不是恰当的婚姻礼仪（《礼记·内则》：“初笄”指女子成年。《礼记·曲礼上》：“三十曰壮，有室。”），因此叫野合，说的是不合礼仪。

2、清高士奇撰写的《天禄识余》说：“女子七七四十九而阴绝，男子八八六十四而阳绝，过此为婚，则为野合。”孔子的父亲叔梁纥迎娶颜徵的时候，已经是70岁了，因此称之为“野合”。

3、从 “纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”的语序来看，也是“纥与颜氏女野合”后，“祷于尼丘”，然后“得孔子”；如果是“野外媾合”就生孔子，那么就没有必要到尼丘山去祈祷了啊。由此可以理解：70岁的老人，尽管身体多么棒，要想让少妻怀孕，也不是那么容易的事，为能得子，因此，就到尼丘山去祈祷，祈祷回来之后才有了孔子。由这个祈祷得子的过程，就可以推论出其婚娶也是明媒正娶的，只不过是不符合当时的婚姻礼仪而已。

至此，《史记·孔子世家》中所说的“野合”的意思，应该明白了吧！