走进佛教之地理因缘

走进佛教之地理因缘

经济基础决定上层建筑，不同天时地理因素，导致人文各异。在南亚次大陆中部平原这片土地上，雅利安人取代哈拉巴人，开启了吠陀文明，成为未来印度文化的主干。

对于很多人来说，南亚是一个梦似的所在。虽然与我一山之隔，地理位置毗邻在侧，文化历史颇有渊源，却还是缺乏最基本的了解。通过小说描述与媒体报道，任意描绘心目中那片次大陆的情境。既陌生又熟悉，既亲近又疏离，这多少有些“不可思议”。

佛教中有一部《起世经》，对印度传统“地理学”有所叙述：“须弥山王北面有洲，名郁单越，其地纵广十千由旬，四方正等……东面有洲，名弗婆提，其地纵广九千由旬，圆如满月……西面有洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月……南面有洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭。”

早期佛教全为解脱生死服务，属于实践经验教法，非常理性，也很少提到客观世界。后出佛教在继承原始佛法的同时，对当时社会流行的学说有所取舍。一方面扩充了佛法教义，一方面也为生存与发展努力。

对于这段经文，历来有两种说法，莫衷一是。一主神秘，认为这些描述并非人类所认知的地理情况，那是超人格存在才能理解的。二是现实主义的，认为须弥山就是喜马拉雅山脉，或者乔戈里峰。中国在东胜神洲，欧洲在西牛贺洲，而印度所在南亚次大陆为南赡部洲。说“北阔南狭”，非常准确得描绘了以印度为主南亚次大陆的地形。

南亚地形大概可以分成三个板块：北部是喜马拉雅南坡骤降山地；山脉从西北到东南斜亘着，东北屏障高耸，而西北却留有“缺口”。中部是由印度河、恒河、布拉马普特拉河冲击成的广袤平原，南部为西高东低的德干高原与东西两侧的海岸平原。北有珠穆朗玛峰为天然屏障，东西南三面为孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋，使得南亚次大陆在地理位置上相对独立。

如今一般说有四大文明古国，这与独特的地理与气候条件是分不开的。无论阿拉伯半岛北部的两河文明，还是非洲东北部的尼罗河文明，还有南亚次大陆中部平原的印度河文明，包括东亚大陆中原地区的黄河文明，都有气候适宜、水系发达、土地丰饶、物产丰沛的特点。物质条件是基础，有了良好的生存环境，人类得以繁衍形成部落。随着智能开启，文明就会出现。

在人类文明初级阶段，受技术手段落后的局限，大迁徙能力还不具备。南亚中部平原地区适合农耕，北有高山，三面绕海，怎么看都是一个没有内忧外患的“天府之国”。在这样一个地方，没有文明产生倒是一件奇怪的事。

大约在公元前3000至1500年间，是印度河谷文明阶段。对于这一文明，目前所知不多，唯有神话流传，还有少量在哈拉巴、摩亨佐·达罗地区的考古发现。由于至今尚未发现宫殿与王陵之类的建筑，有人认为当时的文明只是几大部落国的产物，也有人根据房屋遗址的发掘发现，当时的社会已经进入奴隶制发展阶段，已有财产的不平等和阶级对立，已经存在依靠剥削养尊处优的贵族。由于文字尚未能解读，具体情况目前仍不清楚。

这是一个由达罗毗荼人（矮黑人）缔造的文明。从考古出土的文物来看，没有什么兵器。想来也是。农耕文明，不须要什么武力，只要有基本卫戍，以维持部落社会的内部正常运作就可。当时人类的最大敌人应是天灾与病患，暂时还不具备一族攻击另一族的条件。

《孟子》说：“生于忧患，死于安乐。”随着生产力提高、迁徙能力增强，部落间有了“交流”的可能。或许是这里的生活足够安逸，没有意识到军事防御能力的重要性；也有可能因为没有出现类似“宗法制”、“家天下”这样的组织机制，使得社会动员能力不足。这就好像怀抱着巨额现金的孩子，只身走在治安不好的地方，被人抢夺很正常，只是早晚问题。

与四大农耕文明同时，并存有三大游牧民族：闪米特人之闪族、蒙古突厥民族、印欧民族。这样丰饶而广袤的土地，这样优渥的生存条件，不断吸引着外来者。雅利安人、突厥人、蒙古人，甚至还有希腊人，前赴后继，接踵而来，占领土地，影响文明。

欧洲位于印度西北高地，在进入兴都库什山脉以及伊朗高原后，很容易就进入中部平原。与中国历史非常类似，西北游牧民族不断进入东南中原地区，从游牧归化为农耕，然后重新被新的游牧民族攻陷。中国的政治与军事制度，保障了汉唐文明的持续发展，而一旦文明足够发达，即能同化不断到来的外族。印度也是如此，但这有待于雅利安人的到来。此前的文明刚一萌芽即被打扰，此后的外来因素无法改变什么，只是不断与固有文化融合，形成复杂又混乱的思想局面。

胜利者高举利刃，制定出特殊“殖民保护政策”，以酬劳自己的族人与盟军。在温柔乡里久了，失去生存压力，刀枪生锈，战马无力。能够安乐生活，谁还愿意马上奔波呢？一批又一批的外来者进入印度平原，不断被同化，然后被新的主人接替，不断循环。

公元前2000至1500年间，属于印欧民族的雅利安人得着科技发展的便利，一支向西进入美索不达米亚与希腊，一支向东进入伊朗，并继续进入印度河流域。外族迁入，原民只能远走，雅利安人成为北印这块土地的征服者。哈拉巴文明就这么消失了，如此彻底，以至于今时对他们的了解，都要通过“神话”。

雅利安人入主“中原”，“原民”被从精神与肉体两个方面驱贬。这也是惯例，比如我国入住中原并建立元朝的蒙古人，就以民族为准，把国民划分成蒙古人、色目人、汉人、南人四个社会等级。用血统与文化隔离，不准通婚；满族人入关时，也是如此。

不过中国的“种族隔离”政策，是用政策法令来维持的，而雅利安人则“聪明”得运用了宗教手段，使得全体民众自发自觉得维护了这一不平等待遇。1950年，印度立法废止种姓制度，可民间依然如故。种姓思维已经成为文化基因，深入骨髓。其生命力之强，远非一部法律所能禁绝。

社会平和，文明就会孳生；不懂防御，一切无法保障。稳定压倒一切，这是久经检验的真理，失去规则的人类社会太可怕，“易子相食”只是刚好而已。一个集体一旦失去组织能力、防御能力，此时有外族进入，不会遇到任何阻力。物质基础动摇了，上层建筑必然崩跨。皮之不存，毛之焉附，这是历史经验，足可为鉴。

目前，印度的国土面积相当于我国三分之一大小，人口总数却与我国相当。公元前2500年至1500年间，达罗毗荼人在哈拉巴创造了印度河文明。公元前1500年左右，原居住在中亚的雅利安人中的一支进入南亚次大陆，征服当地土著，建立了一些奴隶制小国，确立了种姓制度，婆罗门教兴起。

公元前4世纪崛起的孔雀王朝统一印度。中世纪小国林立，印度教兴起。1600年英国侵入，建立东印度公司。1757年沦为英殖民地。1947年8月15日，印巴分治，印度独立。1950年1月26日，印度共和国成立，为英联邦成员国。