五王六玄曲——南溪

打草席——南溪

一根根，一条条草编成横，

一条条线串连起来编成纵，

手工艺人勤劳地搬运，耕作，

利用机器打成草席，

让夜晚得以安睡的身体有一卧之地。

我就被人们躺于身下，

只为了承载辛苦了一个白天或者夜晚的人们，

舒服地安心地睡觉。

无怨无悔，被躺者为公，

如同一块朴实的土地，

仲土町田，可以被耕种植物，也能承载起万物。

记得天下为公时，我便如同他一样，

淌溪流而活万民……

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木头——南木楠桦

其实我不是木头，我是诗人硬骨头。

鲁迅先生是硬骨老人，我是掘强木头，

不是朽木，是不朽之木。

优秀的中华儿女哪里能作朽木呢？

要做就做精忠报国之将军！

铁肩铁骨铁志锐气铿锵！

巾帼英雄也能当仁不让，崛起来！

木王们——女王们崛起来！

万花盛开，百草葳蕤，

百花齐放，万民强盛！

刻骨铭心，钻木取火，

南木之歌，楠桦之辉，

王者归来，荣耀祖国。

祖国一统，炎黄竞鼓！

鼓振天下，公者千古！

回归之路，世界之局。

南溪诗句，复兴立路。

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火琴——火柴

我记得我画过天才，也画火琴和火柴，

琴与火柴，怎么搭配一起呢？

其实他们也是两兄弟，跟南木楠桦一样的。

只不过，他们除了名字以外，还是两种诗歌武器。

他们是他们自身的诗歌武器。

当诗歌成为诗歌自身的武器，

当一国成为一国的国防武器，

教育而成为教育自身的武器，

国家的希望，人民的信仰便自然形成了。

人民而为人民信仰本身，这种信仰是伟大的。

伟大之于伟大本身，在于伟大成了成就本身。

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金鳞岂是池中物——金鼎，金歌

一句不朽名句，其实南溪也能造出来。

比如“身前无畏万丈火，身后泪落千座王”。

不是池中物，必是蛟龙崛起飞升卧藏之所，

金鳞乃神物，龙之鳞兮金光烁，

龙腾虎啸兮天下振，

天下顺服兮卧虎藏龙。

画天才兮金钟罩，飞天遁地兮通江海。

镇守天地兮忠魂兵将王，

保家卫国兮军魂雄壮！

民魂得以安心兮凯歌颂！

………………

诗土——仲土町田民垦

陈垦，只为姓。

化吾姓而为民，

故而今改民垦，意谓举人民为上。

此乃人民信仰之举。

百民崛起，万民凝聚，中华民族千古炎黄！

永垂不朽！

三者名字叫做仲土町田民垦。

何谓三者？

曰：“三者鼎立兮三哥出”。

三哥乃六玄祖化身之形象也。

其中包括二哥黄家驹音乐偶像形象入——

诗歌王形象而为三哥六玄祖。

仲土町田民垦，

山村农田人家。

小桥流水人家，石象土地农家，

村子东头第三家。

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公者千古——南溪

言而有信信必行，

行而有力力必举。

公者千古天下公，

万河归海纵横路。

统天下——万宗归一！（万宗归一统天下）

天下纵横交错兮，万王之王统一祖国！

齐秀舞——百花齐放百家争鸣，

唱响——万花百草葳蕤！

歌颂——万物众生平等！

鼓振——百民崛起百万雄狮！

诗歌——诗歌立国，

音乐——音乐疗国，

文化——文化孕国，

文明——文明载国，

文学——文学崇国，

艺术——艺术美国，

哲学——哲学智国，

法律——法律治国，

科教——科教兴国……

公者千古，永垂不朽！

辉煌岁月，千古为公！